Hittudományi Folyóirat 12. (1901)
Nyőgér Antal: Az oltár
322 NYÖGÉR ANTAL. Tertullián, ez a kemény tudós ugyan, de a III. század ele- jen már oly heves egyháztámadóvá vált ember, hogyan beszélhet a keresztények oltáráról ? Ez a Tertullián, — aki mint már montanista-eretnek, nem átalló fcta megtámadni még magát a kereszténységnek legfőbb papját sem, — volt az, aki még mint katholikus s utóbb mint már ingerült eretnek is, világoson beszélt az oltárokról és hatalmasan bizonyíta amellett, hogy úgy az Ő idejében, valamint ő előtte is, voltak oltáraik a keresztényeknek. 0 ugyanis a hitvesnőhöz intézett intelmi könyvében így ír: »Az Isten oltárát ragyogó tisztán kell tartani.« 1 Az imádságról írt könyvében pedig ez áll: »Ünnepiesebb lószen a te böjti sanyargatásokkal összekötött imádságod, hogyha az Ur oltárához állsz vala.« 1 2 A szűzi tisztaságra buzdító könyvében meg így szól: »Hogyha a lélek magát bűnösnek érzi, a lelkiismeret a szégyentől remeg, mi módon merészel az az Ur oltáránál az imádsághoz kezdeni.« 3 Miféle oltárt értett ő ezek alatt a kifejezések alatt ? Kérész- tény oltárt, amelynél imádkoztak, amelyen miséztek, épen úgy mint ma; hisz más iratában nyíltan szól a miséről, mikor utasítást ád a papnak arra nézve, hogy a heves ül- dözés idején hogyan végezze a misét, ha nappal, úgymond, nem lehet összehívni a hívőket, akkor ott van az éjjel, hogy ha egyenkint nem lehet minden hívőt meghívni, elegendő az, hogy ha három hivő van jelen a szentmisén.4 Nem közönséges, akármiféle célra szolgáló alkotmányok voltak ezek, hanem egyenest az áldozat helyéé és pedig a szentmise-áldozaté. Sz. Cyprián szavai is bizonyítják ezt. 0 az üldözések idején írt a papok teendőiről és azt párán- csolta, hogy a papok, akik a termesztményekböl tizedet 1 Ad uxor. o. 7. »Afam Dei mundam proponi oportet.« 2 De orat. »Solemnior erit statio tua si ad aram Dei steteris.« 8 Exhort. ad Cast. c. 10. »Si spiritus reus apud se sit, oonscientia erubescit, quomodo audebit ad ad aram Dei orationem dicere.« * De fuga in persecutione c. 14. »Si colligere interdiu non potes, habes noctem. Non potes discurrere per singulos, sit tibi et in tribus ecclesia.«
