Hittudományi Folyóirat 11. (1900)

Dr. Kiss János: A katholikus tudomány

A KATHOLIKUS TUDOMÁNY.

441

tekhez, véleményekliez és elméletekhez, melyek az előző korok katholikus iskoláiban kisebb-nagyobb tekintélynek örvendettek, melyek azonban a katholikus hitösszeggel szó- ros viszonyban nincsenek. Ily véleményeket a katholikus igazságokkal azonosítani, vagy ha a tudomány haladásával veszélyeztetve vannak, a hit fájához szorosan hozzácsatolni nem szabad és már csak azért sem tanácsos, mert a hit ellenségei könnyen szemünkre lobbanthatják, hogy íme, e kétes értékű elméletekkel a hitigazságok is meginognak. A katholikus tudós gondosan különböztesse meg az örök, változatlan igazságokat az időben támadt, emberek alkotta elméletektől, melyek a tudomány fejlődésével jobbaknak adhatnak helyet.

*

Már vége felé jár előadásom és még mindig nem érintettem annak címét: a katholikus tudományt, hanem arról szóltam, miként kell a katholikusnak viselkednie a tudománynyal szemben ? Kérdés már most, mi az a katho- likus tudomány, sőt kérdés, van-e ilyen tulajdonképen?

Természetes, hogy van katholikus hittudomány, de itt nem erről van szó, hanem egyéb tudományszakokról.

Ha katholikus tudomány alatt azt értené valaki, hogy a katholikusok a tudományokat sajátos alapelvekre támasz- kodva vagy saját módszerekkel űzik, akkor azt kellene mon- dánom, hogy ily értelemben katholikus tudomány nincs. A tudománynak forrása, az ész, alapelvei, az első ismereti elvek, a bizonyosság föltételei és okai, az egyes tudomány- szakok módszerei, sajátos forrásai és bizonyítékai ugyan- egyek minden tudósnál.

A mennyiségtudomány egy a katholikusnál és egyéb tudósnál; katholikus mennyiségtudományról szólni ki me- részelne ?

A természeti tudományok, a fizika, kémia, csillagászat, földrajz, földtan, élettan, embertan minden tudósnál ugyan- egy módszert és ugyanolyan bizonyítékokat kívánnak.

A törtónettudósnak, akármely vallást kövesse, a tör