Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Kudora János: Magyar egyházi szónokok
372 KUDORA JÁNOS. féle oldalról jöv כ támadás ellen kell saját igazait megvé- denie, különösen akkor, midőn a különböző ellenfelek tanai- ban, hol itt, hol ott, az igaz és a tévhit vegyesen fordul elő. Mert midőn kimutathatók a közös érintkezési pontok, melyek vita tárgyát nem képezhetik, ezek alapján hol az egyik, hol a másik fél tudja valószínűvé tenni, hogy neki valamint a közös pontokban igaza van, úgy igaza van az eltérésekben is. A küzdelem ezen heve és sokoldalúsága adja Pázmány ajkaira mindig az alkalmas szót; ő egymagában vezér és győztes hadsereg. Rhetori ka gyanánt hivatkozhatna beszé- deira s irataira, rhetorikájának eredményeként bemutathatná az egyház kebelébe visszavezetettek ezreit. Ehelyett kortár- sait és utódait bevezeti azon szellemi műhelybe, melyben diadalmas fegyvereit készítette s élesítette, mielőtt a harci kürt őt a csatasorba hívta. Egyházi beszédeinek előszavában, a keresztény olvasó- hoz és keresztény prédikátorokhoz intézett szózatában, mu- tatja be műhelyét s adja, az első magyar egyházi rhetori- kát. Aristoteles, Cicero, Quintilián s aki a keresztény tan- hoz legközelebb állott: Seneca, ezek az ő rhetorikai mesterei, kikhez a szentirás és sz. Ágoston rhetorikája csatlakozik. Pázmány a maga rhetorikáját nem rendszeres alakba öltöz- tetve mutatja be, de ezen három helyes eszme körül lehet annak törvényeit csoportosítani: a) Az egyházi szónok val- lásos meggyőződése, szent élete és tudományos képzettsége. b) Az egyház-szónoklati remekművek utánzása, mely egy- úttal a művészeti rész. c) Némely tudományos és gyakor- lati szabályok és törvények. E hármas szempont szerint csoportosítva, Pázmány rhetorikai tanítása rövid kivonatban a következő: a) A prédikátor személye »Sok munka, nagy okosság, temérdek tudomány és mindenek felett nagy isteni malaszt és tökéletesség kívántatik a prédikáláshoz. Híres orator volt Cicero és mégis mindig rettegve kezdett a szóláshoz. Sőt midőn egy nap a tanácsban kellene szólani, örömében sza- badossá tette szolgáját, ki hirt hozott, hogy holnapra hala-
