Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Szánthó Géza: Az állami törvények kötelező ereje
344 SZÁNTHÓ GÉZA. tudva, 2. hogy akarva hajtsa végre, 3. néhány jogtudós egy harmadik kelléket is felsorol, t. i. hogy az alattvaló- nak erkölcsileg helyes szándéka legyen. Ezen feltételek persze a tiltó törvényekre nem vonatkoznak, minthogy nem cselekedetet, hanem ellenkezőleg a cselekedet kerülését kivánja a törvény. Lehetséges ugyan valakiben positiv akarat is: tartózkodni a tiltott cselekedettől, magában véve azonban ily positiv akarat nem szükséges a tiltó törvény teljesítéséhez. Az első és második kellék szükségességében mind- nyáján megegyeznek, mert az állami törvények oly csele- kedetekről szólnak, melyeknek az értelemből és az akaratból kell eredniök. Azért, ha nem történnek tudva és akarva, nem teszünk eleget velők az állami törvényeknek. Annál inkább vita tárgya a harmadik kellék: a helyes szándék. Ennek védői azt állítják, hogy az állami törvények nem teljesíttetnek, ha az illető cselekedetek nem foglalnak magukban helyes szándékot, jóllehet a megparancsolt cse- lekedet megtörténik is. Érveik 1. a kánonjogszabály r. »Ki félelemből teszi meg a parancsot, másként cselekszik, mint ahogy cselekednie kell és azért nem teljesíti a párán- csőt.« Ezen szabályból kiindulva, így okoskodnak: Aki a megparancsolt dolgot rosszul (nem helyes szándékkal) tel- jesíti, az másként teljesíti mint ahogy kellene; tehát nem is teszi meg, vagyis nem úgy teszi meg, hogy ezáltal telje- sítse a parancsot. 2. Arra hivatkoznak, hogy a törvény erkölcsileg jó cselekedetet követel. Ha tehát nem történik erkölcsileg jó cselekedet (pl. midőn nem helyes a szándék), akkor nem történik meg az, amit a törvény parancsol, vagyis nem tartatik meg a törvény. Mindazonáltal semmi kétség, hogy a helyes szándék nem kívántatik a törvény teljesítéséhez. Általánosan elfoga- dott elv, hogy a törvény célja nem esik a törvény alá. A törvény csak arra kötelez, amit parancsol. A törvény pedig csak a tárgyat parancsolja, melyről szól, nem pedig azt is, hogy valami ezen vagy azon célból tör- ténjék; tehát a tárgyra kötelez, nem a célra. Azért, ha.
