Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Szánthó Géza: Az állami törvények kötelező ereje
342 SZÁNTHÓ GÉZA. hogy mást lenézzünk, másnak becsülését kisebbítsük; mert a szándék teszi ki az erkölcsi cselekedet lényegét. Midőn a megvetést kevélységnek mondják, .fölcserélik az okozatot az okkal, a megvetés ugyanis rendesen a kevélységből származik; midőn pedig engedetlenségnek mondják, megfordítva fölcserélik az okot az okozattal, mert megvetésből származik az engedetlenség; az engedetlenség mintegy eszköz, melyet az alattvaló használ, hogy fölebb- valója iránt érzett megvetését kimutassa. Miután közefebbről megvilágítottuk a megvetés fogai- mát, hátra van még hogy kifejtsük, vájjon az állami tör- vénynek megvetésből való áthágása mindig, akármilyen csekély dologban is halálos bűn-e? A tétel elején felhozott nehézség miatt Caietán megengedi, hogy van a törvénynek oly megvetése és e megvetésből elkövetett oly megszegése a törvénynek, mely csak bocsánatos bűn: a tárgy csekély- ségénél és a megvetés enyhe módjánál fogva; mert t. i. nem veti meg egyszerűen a parancsot (contemptus simpli- citer), hanem a parancsot jelentéktelen dologban (contemptus secundum quid). Ez azonban ellenkezik az általánosan elfő- gadott nézettel. Valamennyi jogtudós minden megkülönböz- tetés nélkül halálos bűnnek mondja a megvetésből eredő tör- vényszegést a legkisebb dologban is. A kérdés megoldására meg kell különböztetnünk a törvény tárgyának és a törvényhozó személyének megveté- sót, midőn vagy a parancsolt dolgot becsülik kevésre, vagy a törvényhozó hatalmát. Megszegni a törvényt a tárgy vagyis a megparancsolt dolog iránt való megvetésből, nem mindig halálos bűn. Ebben igaza van Caietán véleményé- nek. A megvetett tárgy egész jelentéktelen lehet és akkor tényleg nem követünk el igazságtalanságot a törvényhozó- val szemben, sem azt nem szándékoljuk. Ellenben meg- szegni a törvényt a törvényhozó személye iránt való meg- vetésből, mindig halálos bűn, minden megkülönböztetés nél- kül. Isten megvetéséről a dolog nyilvánvaló. Megvetni a legcsekélyebb isteni parancsot csak azért, mert Isten adta azt, és ezen megvetésből az isteni parancs ellen vétkezni a
