Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Szánthó Géza: Az állami törvények kötelező ereje
340 SZÁNTHÓ GÉZA. viseltetik. Az államtörvény ellen tehát akkor vétünk meg- vetésből, ha annak külső áthágása maga a belső megvetés parancsából származik; úgy hogy azon külső áthágás az ily parancs áthágásánál fogva bizonyos külső megvetéssé lesz. Hogy miért kell ilyen értelmet adnunk a megvetés szónak, annak végső oka azon elv, hogy a külső cselekedet formális gonoszságát a belső actustól nyeri. Már pedig a törvénynek jelentéktelen dologban való áthágása sem a külső cseleke- detben, sem az akaratban, mely reá mint tárgyra irányul, nem birván ily halálos gonoszságot, ha ezt a gonoszságot a megvetéstől kapja, ez csak azért lehet, mert a megvetés belső actus, még pedig olyan belső actus, melynek halálos a gonoszsága. Határozzuk meg most közelebbről ezen belső actust, mely megvetésnek neveztetik és nézzük, miért tartatik oly nagy rossznak, hogy halálos bűnné teszi azt, ami csak bocsánatos bűn volt. A megvetésnek, mint belső actusnak, többféle szinezete van. Némelyek a kevélység tényét látják benne. Sz. Tamás is hasonlót állít, mikor azt mondja, hogy megvetni annyi, mint nem akarni magát a törvénynek alá- vetni; tehát megvetésből vétkezni annyi, mint azért vét- kezni, mert nem akarjuk magunkat a törvénynek alávetni. Az alárendeltség ezen megtagadása világos, hogy a kevély- sóg ténye. Ezen nézetet vallják a jogtudósok majd mind. Caietán a megvetést a formális engedetlenségre magya- rázza; megvetésből vétünk a törvény ellen akkor, ha csakis azért nem akarjuk megtartani, hogy ne engedelmeskedjünk. A megvetés tehát az engedetlenség ténye volna. Ily ma.gya- rázat mellett a megvetés szűkebb körű, amennyiben csakis a törvényekre vonatkozhatik, nem a tanácsokra is, mert kizárólag a törvényeknek tartozunk engedelmességgel, nem pedig egyúttal a tanácsoknak is, és azért csak a törvé- nyekkel szemben lehet szó engedetlenségről. Más felfogás szerint a megvetés bizonyos neme az igazságtalanságnak, mert aki mást megvet, azt a jogosnál kevesebbre becsüli; kisebbíteni pedig másnak becsét az igazság ellenére van. Eszerint megvetésből megszegni a törvényt annyi, mint
