Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Kováts Sándor: A Tárkányi-féle magyar Szentírásról
sissime credi aliquod in libris sacris haberi mendacium, i. e. liagiographos... fuisse mentitos... Admisso enim semel in tantum auctoritatis fastigium officioso aliquo mendacio, nulla illorum librorum particula remanebit, quae non. ut cuique videbitur vel ad mores difficilis vel ad fidem incre- dibilis, eadem regula ad mentientis auctoris consilium refe- ratur. — Si enim mentiebatur Paulus apóst, quum Petrum objurgavit... et recte illi videbatur Petrus fecisse, quem tamen non recte fecisse et scripsit et dixit, ut animos tumui- tuantium deliniret; akkor ily módon bármely helyre ráfog- hatni, hogy a szerző sziiksógbeli hazugsággal élt a béke s a zavargók fékezése okáért. In epist. 40. pedig így ír: In expositione epistolae Pauli ad Galatas invenimus aliquid, quod nos multum movet. Si enim ad scripturas sacras admissa fuerint velut officiosa mendacia, quid in eis remanebit auctoritatis ?... Statim enim ut aliquid protuleris, qui aliter sápit et contra nititur dicet, illud quod prolatum fuit honesto aliquo officio seri- ptorem fuisse mentitum. Ubi enim hoc non potuerit, si potuit in ea narratione, quam exorsus sit: Quae autem scribo vobis ecce coram Deo, quia non mentior, — credi, affirmarique mentitus... Non opus est hanc causam multis verbis agere... Nequaquam mihi arrogaverim, ut ingenium tuum, divino dono aureum meis obulis ditare contendam... E levél ere- detije sem jutott sz. Jeromos kezeibe, hanem csak később másolata, aminő !Rómába is eljutott s az a hír terjedt el, hogy Ágoston Jeromos ellen Eómába támadó iratot küldött. Ágoston e hír ellen előre is védekezik epist. 67. 71. Jeromos kételkedik a levél hiteleségében, epist. 102. majd neheztel epist. 105., Ágoston engeszteli epist. 105. Végre sz. Jeromos előadja érveit epist. 112.: Si quid reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra 1° tuae eruditionis fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in graecis, et si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares; praesertim cum libere in praefatione confessus sum, Origenis commentarios me esse secutum. Hanc autem explanationem, quam primus Origenes 224 HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.
