Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Rézbányay József: A házasság szentsége
196 DR. RÉZBÁNYAY JÓZSEF. 8. §. 7. A házasság anyaga (materia). E pontra nézve hajdan sokat vitatkoztak a hit- tudósok. Sanchez és mások azt tartják, hogy a jegyeseknek testök átadását kifejező szavai a házasságnak anyaga. Amennyiben pedig e szavaik ennek kölcsönös elfogadását fejezik ki, ezek a házasságnak alakját képezik — szerintök. Sz. Alfonz ellenben, sz. Antoninnal és Bonaventurá- val azt tartja, hogy a házasságnak távoli anyaga a házasok teste, amelyet egymásnak kölcsönösen átadnak, vagy a kölcsönös jog egymás testére; a közeli anyag pedig a testökre való jognak tényleges átadása, aminek szóval vagy jelekkel, t. i. ezen szándékot kifejező szavakkal, vagy jelek- kel kell történnie, alakja pedig annak kölcsönös elfogadása, minek szintén kifejező szavakban vagy jelekkel kell kife- jezést nyernie. Hogy pedig a házasok teste a házasságnak távoli anyaga — ami ma már a hittudósok egyhangú vélemé- nye — annak kölcsönös átadása pedig annak közeli anyaga, kitűnik abból, minthogy ma már minden kétségen felül áll azon tétel minthogy már az egyház csalhatatlan feje is kinyilatkoztatta, — miszerint a házasságnak szerző- dósi természete van. Már pedig valamint egyéb szerződé- seknól a tárgy a szerződés anyaga, a nyilt szavakban ki- fejezett megegyezés pedig a szerződésnek alakja, és a tárgy- nak átadása a közeli anyag, ahol tudniillik a szerződés alakja a távoli anyaghoz járul, szintúgy a házasságban is a házasulandók teste, vagy a házasulandók teste felett való jog, a távoli anyag, a megegyezésöket kifejező szavakból áll, az alak, maga a testnek, vagy az erre vonatkozó jog- nak átadása pedig a közeli anyag, mert a távoli anyaghoz járul az alak, t. i. a testökre vonatkozó joghoz, hogy e kettőnek együttes jelenléte vagy megléte által létrejöjjön a szentség. Csakhogy a házassági szerződésnek, amely szentség méltóságára emelkedett, az a sajátsága, hogy e ténynél a testök fölött való kölcsönös jog kicseréléséhez
