Hittudományi Folyóirat 11. (1900)

Dr. Rézbányay József: A házasság szentsége

A házasság szentsége.

157

értesülve volt arról, hogy sz. Józsefnek hasonló fogadalma van (t. i. mint neki: örök szüzességi fogadalma) és azért nem tette ki magát veszélynek, midőn egybekelt; de ez mitsem von le az elv igazságából, mert ama fogadalom nem volt föltétileg a beleegyezésnek ellenére: mert hisz ily fel- tétel a házasság érdekével ellenkezvén, t. i. magzat nemzé- sével állván ellentétben, semmissé tenné a házasságot.«

Ha tehát a kérdésre egész terjedelmében meg akarunk felelni: vájjon a B. Szűz házassága érvényes és valódi volt-e? Scavinivel1 11 és Kutschkerrel,2 tüzetesen kifejtve a kérdés lényegét, így felelhetünk:

1. valódi házasság volt, mint XIV. Benedek de festis

1. 2. c. 1. mondja, s mint a szentirásban is sz. József a B. Szűz valóságos férjének neveztetik, egyszerűen és fel- tétlenül: »Jacob autem genuit Joseph, virum Mariaes« »Joseph, fili David, noli timere, accipere Mariam conjugem tuam.4« így voltak meggyó'zó'dve a zsidók is, kik nem ismerve az isteni titkot, Jézust általán csak József fiának5 vagy az ács fiának6 tartották, minélfogva egész kétsógte- lennek hitték, hogy József és Mária között valóságos és közönséges házassági frigy forog fönn.

Nem zárja ezt ki a B. Szűznek szüzességi fogadalma sem, melyet még élj egyeztetése eló'tt tett, mert a szüzességi fogadalomnak tárgya az együttélés igénybevétele, nem pedig az együttélési lehetőség fennforgása; mert ugyanis az együttélési lehetőséget föltétlenül megengedhette a B. Szűz. habár szüzességi fogadalmat tett, mivel sz. Tamás is azt mondja, mint idéztük: »mert ama fogadalom nem volt föltétileg a beleegyezésnek ellenére«. Hozzá még, nem kell-e beismernünk, hogy két fél, a kik mindketten szüzes- ségi fogadalmat tesznek, tehát le vannak kötve, érvényesen

1 Scavini i. h.

1 Kutschker id. mü 9. 1.

1 Máté, 1.

נ Luk. 3.

' Máté 13.

1 Luk. 3. •