Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Rézbányay József: A házasság szentsége
50 ן DR. RÉZBÁKYAY JÓZSEF. magasabb jóra és előnyre való tekintetből. Ellenben igen is ellenkeznék a házasság lényegével, hogyha a házastársak egyáltalán megtagadnák egymástól a kölcsönös jogigényt egymás testére vagy megtagadnák egymásnak az engedel- messóget. Ellenkeznék a házasság lényegével, ha pl. oly ki- kötéssel kötne valaki házasságot, hogy egymással nem akar- nak élni, hanem élhet egyik is, másik is, a kivel akar, vagy pl. oly kikötéssel, hogy gyermeknek nem szabad a házas- ságból származnia. Ha pl. egyik fél megegyez a másikkal, hogy a szüzes- séget a házasság szentségében megőrzi, akkor azt a másik félnek is meg kell tartania, mert bárki mással egyesülne, vétkeznék a házasság szentsége ellen; azonban megszűnnék az Ígéret vagy egyezség kötelező lenni, ha azt magasabb előny kívánná, vagy magasabb szemponttal ütköznék össze, pl. ha a hitvesi hűség, a tisztaság erénye stb. forogna ve- szélyben, és ha valamelyik hitves nem tudna ellentállani a kísértésnek. Mert kétségtelen, hogy a házasság szentsége fölötte áll a magán-egyezségnek vagy Ígéretnek. Továbbá a fennforgó egyezség vagy ígéret mindig azon alattomban értendő föltétel alatt kötöttnek veendő, »ha megtarthatom.« Gyakorlatban legjobb ily föltételeket vagy egyezséget meg nem engedni, és ha megtörtént is, feloldani, s a házas- társak között esetleg akadályul fennforgó szüzességi foga- dalmat is, melynél fogva egyik vagy mindkét fél kötelezi magát, hogy a szüzességet megtartja, legjobb feloldani ! így vélekedik Haringer.1 Ezen elvet magáévá teszi, az említett szerző nyomán, Kutschker is.2 Schulte így vélekedik: A házasság lényegével — úgy- mond — nem ellenkezik, ha a hitves megtagadja magát a hitvesi jogigény használata vagy igénybevételére nézve, de igenis ellenkezik a házasság fogalmával, hogyha a hitves nem képes e jogigényével élni (pl. impotentia). Ha tehát a hitvesek fogadalmat tettek volna is, hogy szűzen élnek, ez 1 Haringer. Das h. Sakram. der Ehe. 11. 1. 9 Kutschker. Eherecht. 5. 1.
