Hittudományi Folyóirat 10. (1899)

Dr. Hám Antal: Az érseki pallium

AZ ÉRSEKI PALLIUM.

649

volt. typussá, egyházi jelvónynyé és ékességgé kezdett válni, mely sz. Péter primátusi hatalmának folytonosságát jelen- tette az ő utódaiban. Mikor azután idővel sz. Péter palliuma is elpusztult, nehogy jelentése is elveszszen vele együtt, az a szokás jött be, hogy a régi pallium széleinek formájára szallagot használtak a hosszabb ruha helyett, amely szallaggal körülövezték a vállakat és a mellet s végeit csüngeni hagyták. Ez a szallag foglalja most el a régi pallium helyét.1

Azonban ez a theoria is inkább ügyes, mint valószínű. Mert Illés próféta köpenye és a pallium között nagyon bajos a legkisebb vonatkozást is felfedezni. Ami pedig sz. Pál remete köpenyét illeti, igaz, hogy sz. Athanáztól kapta, de nagy tévedés benne a méltóság átruházását látni. Ellene mond a történelem, azért nem képezhet bizonyítékot. A jeruzsálemi és alexandriai szokás szintén nem nyugszik hiteles alapokon; legenda ez csak, melyre hivatkozni nem lehet. A cezareai Ozsóbnek tulajdonított nyilatkozat sem hiteles. Braun azt mondja, hogy bár szorgalmasan utána nézett, Ozsébnek ezt a nyilatkozatát sehol sem tudta meg- találni. A dolog úgy áll, hogy Vespasiani ezt a bizonyítékot Gatalaninak a Cerem. Rom.-hoz írt kommentárjából (I. 842.) merítette, ez pedig Christ. Marcellus Sacr. cerem. L. I. sect.

5. c. 10-ből. Ámde Marcellusnál nincs több ennél: »Maximus ep. in homilia de veste sacerdotali« és »Eusebii Caesareensis in sermone de Epiphania«, a többit tehát a magyarázók adták hozzá.1 2 És végre sz. Péter köpenye az ó- és közép- korban ismeretlen valami volt. Senki sem tud róla semmit. »Rómában, mondja Grisar. mint Péter öröksége, csak annak széke (kathedra) van, és az apostoli hatalomnak az új pápára való átruházása egyebek közt ezen széknek birtokba- vételével történik.« 3

1 Santi-Leitner Praelectiones Juris Can. Batisbonae. 1898. V. I. p. 91. sq. n. 4.

2 Braun Die pontif. Gew. IV. 8. S. 172. not. 1.

3 Orisar i. m. 109. 1.