Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Hám Antal: Az érseki pallium
HR. HÁM ANTAL. 2. vagy az övvé összeráncolt görög-római palliumból; 3• vagy szent Péter apostol köznapi köpenyéből (Vés- pasiani, Santi); 4. vagy nem egyéb, mint egyházi ruhává lett lorum (G-risar, Wernz). B) Sokan azt tartják, hogy lypusát az ószövetségi efod- ban kell keresnünk (Phillips, Devoti, Craisson, Szeredy). C) Végre némelyek tisztán egyházi eredetűnek mondják (Sala, Braun). A) Világi eredetű-e a pallium? 1. Thomassinus, a pallium civil eredetének védelmezője, ide vonatkozólag ezt mondja: »In iis, quae Ecclesiae Gon- stantinus liberalissime concessit, Pallia Cappasve pretiosissi- mas annumeres licet, quae ab illo accepere Episcopi, ut majore cum pompa diebus solemnibus celebrarent Mysteria... Dubitare possis ... an esset ipsum regale Pallium, quo et spiritale Episcoporum regnum ornari pro summa pietate voluit, ut et ipsum imperiale fastigium e summa sacerdotii majestate novi aliquid splendoris acciperet. Hoc postremum si amplectare, recte conjicies primam hanc esse Pallii archi- episcopalis originem. Neque id negari potest, de solo im- peratorum consensu saeculis aliquot ab ipsis etiam summis Pontificibus collatum fuisse«.1 Hogy a földig érő császári köpeny miként változott egy keskeny szallaggá, láttuk. De hogyan vált ez kizárólagos egyházi juhává? Erre is van felelet. Az egyházi és világi ruhák közötti azonosság, mondják, körülbelül négy századon keresztül tartott. Ekkor kezdetét vette az elkülönzés. A császári köpeny szegélye szintén egyházi ruhának foglal- tatott le, mysticus jelentést kapott, s hogy még jobban szent és főpapi ruhának tűnjék fel, elkezdték keresztekkel díszíteni, majd bizonyos szertartásokat kapcsoltak hozzá, milyenek a bárányoknak sz. Ágnes napján történő kisze- melése, a szallagoknak ünnepélyes megáldása és szent Péter 638 1 Thomass. i. in. c. 45. n. 8. 9. p. 279.
