Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Székely István: Szűz Mária sirja
DR. SZÉKELY ISTVÁN. következő (K. u. 42.) évben Mária Jánossal együtt Efezus- ból visszatért Jeruzsálembe. Dexter chroniconjá Mária halálának helyéről és idejéről nem szól; Jánosról pedig azt mondja, bogy Kr. u. 70. óv körül költözött Efezusba, (mindenesetre Mária halála után). Dexter műve tehát nem az efezusi sír mellett, hanem ellene bizonyít. II. — Másik és pedig fő bizonyítók Efezus mellett az efezusi zsinatnak (431. évben) synodicus levele a konstanti- nápolyi papsághoz és néphez, melyben a zsinati atyák jelen- tik, hogy Nestoriust elítélték éppen Efezusban in qua Joan- nes Theologus et Deipara Virgo S. Maria, ahol Theologus János és Szűz Mária Isten anyja. E kifejezés szemlátomást csonka és minden attól függ, mivel kell kiegészíteni. Tille- mont és Főnek szerint azzal, hogy est vagy sunt; ahol János és Mária vannak t. i. eltemetve sírjaikban. Natalis Alexander szerint !így kell érteni: ahol templomaik vannak. Mások szerint: ahol János és Mária voltak életükben, tehát laktak vagy meghaltak, ismét mások szerint: ahol különös tisztelet- ben vannak. De akárhogy magyarázzuk is a zsinati levél szavait, annyi az Efezus-pártiak szerint világos belőle, hogy miként János, úgy Mária is valami különös viszonyban volt e várossal. Már pedig János viszonyát ismerjük: János Efezusban ólt, meghalt és eltemettetett1; tehát valószínű- nek látszik, hogy Szűz Mária is hasonló okból képezte az efezusi egyház dicsőségét. De a zsinati atyák levele leg- alább annyit mindenesetre bizonyít, hogy Efezusban Szűz Máriának temploma volt vagy különös Mária-tisztelet virág- zott. A Mária-templom létét Alex. sz. Cyrillnek a zsinat alkalmával tartott homiliája is megerősíti. Pedig meg kell 1 Hogy János ott élt, arról tanúskodnak : sz. Polycarp, sz. Ignác, sz. Jusztin, sz. Irén, Polykrates, Alex. Kelemen, Origenes, Tertullian, sz. Jeromos stb. Hogy ott eltemettetett, azt bizonyítja Polykrates, efezusi püspök a II. században. (Eusebiusnál, H. E. V. 24.), I. Caeles- tin pápa pedig az efezusi atyákat utasítja, bogy sz. János tanítása nyomán haladjanak, cujus reliquias praesentes venerantur. (V. ö. Trom- belli, SS. Mariae vita ac gesta. Diss. XLV. qu. 3. Bourassénál i. m. II. 278). SS. János efezusi sírja mellett bizonyít a IV. század végén Aquitaniai sz. Silvia útleírása is és £00. év körül Moschus János. 94
