Hittudományi Folyóirat 10. (1899)

Dr. Hám Antal: Az érseki pallium

«22

I)R. HAM ANTAL.

kívül palliumnak nevezték a házak díszítésére használt lepleket (drapéria) is.

Quos spargam flores ? quibus insertabo coronis Atria ? quae festis suspendam pallia portis ?

kérdi Prudentius (Contra Sym. Orat. L. II. 726. sq.)

A katholikus egyházban a szent kereszt takarójának 1 és az oltár antipendiumának szintén pallium volt a neve.2

Szorosabb értelemben a pallium felső ruhát jelentett, s mint ilyen, főképpen a görög philosophusok ruhája volt, ámbár rajtuk kívül mások is hordták. Sőt a pallium viselete a keresztények között is annyira elterjedt, hogy Tertullián állítása szerint a rómaiak egészen keresztény ruhának tar- tották, jóllehet abból, hogy valaki nem viselte, még nem következett, hogy az illető pogány.3 Mivel pedig a kérésziszt. Antal) szt. Athanáztól kapott. > Pallium, quod tibi Athanasins episcopus dedit, ad obvolvendum corpusculum meum defer.«

1 Venantius Fortunatus (f 603) a szent keresztről így énekel: Denique sancta Cruci haec templa Gregorius offert,

Pallia dum ceperit signa gerendo Crucis.

Dona repente dedit divina potentia Christi:

Mox fuit et voti causa secuta pii.

Pallia nam meruit, sunt quae Cruce textile pulchra : Obsequiisque suis Crux habet alma Cruces,

Serica cui niveis agnata bractea telis,

Et textis Crucibus magnificatur opus.

Sic Cito Pontifici dedit haec devota voluntas,

Atque dicata Cruci condita vela placent.

Lib. II. Epigr. 3. de S. Cruce.

a Pallium quod etiam antipendium nuncupatur, quia ante altare pendet, est quoddam ornamentum seu vestimentum partis anterioris altaris. Bouvry Expositio Rubricarum. Weissenburgi. 1860. Tom. II. P. III. Sect. 2. Tit. 20. Not. 9. Cf. De Herdt Sacrae Liturgiáé Praxis. Lovanii. 1894. Ed. 9. T. I. p. 245. n. 180.

3 Tcrtull. i. 111. c. 5. A palliumnak a keresztények között való általános elterjedése Tertullián szerint, annak tudandó be, hogy mivel a pallium, különösen Görögországban, a philosophusok ruhája volt, a keresztények annak hordozásával ki akarták mutatni, hogy ök a legnagyobb bölcsnek, Krisztusnak követői, s mint ilyenek a tógának, mely a méltóság jele volt, letevésével eldobták maguktól a hiúságot s a palliummal együtt felöltötték az alázatosságot és a valódi jámbor-