Hittudományi Folyóirat 10. (1899)

Irodalmi értesítő

266

IRODALMI ÉRTESÍTŐ.

alakjában — a Patristika és a Schola alakjában. De mindig nehéz marad a Clnosisra való kihasználása, njert az istenit emberivel vegyítve nyújtja s azért e két elem gondos elkülönítését teszi szükségessé, ellenben a Szentírás egyál- talán tisztán isteni.« I. 179. Szintúgy mindent elkövet, hogy az olvasót a lehető legnagyobbszerű isten-ismeretre, isten-fogalomra vezesse és megkapóan ecseteli az atheismus következményeit pl. 412. 1. »Az Isten, a mai ászt, kegyelem és megváltás után sóvárgó szív megtagadása elkerülhetet- lenül pessimismusra vezet, ez pedig a megismerés terén valóságos öngyilkosság. A természet és történelem, a világ és annak processzusa, Istentől elválasztva megoldhatatlan rejtélyek az ész előtt és vigasztalan pusztaság a szívnek, absolut sötétség és dermesztő, fagyasztó hideg, mechanismus, melynek szívtelen szükségszerűsége borzasztó kigúnyolása minden emberi ideálnak, gép, mely önmagának ellentmondva meggondoló, érző és szabadság után szomjuhozó részekből van összetéve, melyeknek mégis nincs más céljuk, mint- hogy épúgy, mint minden egyéb, ami lett, a szívtelen gépezettől összemorzsoltassanak, az egyedüli különbség csak abban áll, hogy e vigasztalan fatumnak tudatosan és két- ségbeeséssel esnek áldozatul, azért ez érzelem a lelke a sok vallás alakjában jelentkező természet-kultusznak«. Hivat- kozhatom még különösen a Krisztus királyi méltóságáról szóló tractatusra megaláztatása- és felmagasztaltatásábaii és a test feltámadása- meg az általános Ítélet- és a consummatio seculi-ról szóló eschatologiai cikkekre. Egyáltalán az Eschatologiában bőven vannak mélységes, eredeti és meg- lepő eszmék, melyek nagyon figyelemre méltók. Ennyit fő erős oldaláról.

Azonban, sajnos, van egy erős árnyoldala is Schell Dogmatikájának és ez bizonyos, a kicsinyléssel határos ideges ellenszenv a Scholastikusok irányában s sokszor igen éles hangon beszél a Scholáról, valóságos antagonismus észlelhető benne a Schola ellenében. Jellemző a szerző álláspontjára nézve a következő nyilatkozatok, III. köt. I. rész XIV. lap. A hitvédő Dogmatika módszere olyan, mint