Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Irodalmi értesítő
IRODALMI ÉRTESÍTŐ. 253 e mellett hittani intézetekben tankönyvül is megfelelne, 11a valahol magyar nyelven adnák elő a hátvédeimet és az alapvető bittant. Talán lehetne is épen ezzel a könyvvel, a szerző intézetében, vagy egyebütt is, kisérletet tenni, mely megmutatná: lehet-e ezt a tárgyat eredményesen magyar nyelven tanítani, mikor az idézetek mindenütt az eredeti nyelven vannak felvéve. Az én véleményem szerint nemcsak lehet, hanem ily oktatás nagyobb eredményt szülne s a latin nyelvnek sem volna rovására, mert ennek elsajátítására elég alkalmat nyújtanának egyéb tantárgyak. A tulajdonképeni hitvédelmet és alapvető hittant »Általános bevezetés a hittudományokba« előzi meg, mely két részből áll: A hittudomány alaki encyclopaediája és A hittudomány methodologiája, módszertana, melyekről a szerző azt tartja, hogy nyilvánvalóan az alapvető hittan elejére Adalék. Én ezt nyilvánvalónak nem tartom, mert az alapvető hittan az ágazatos és erkölcsi hittanra vonatkozólag alapvető, a két nevezett fejezet pedig nemcsak bevezető az egész hittudományba, hanem teljes tájékoztató a hittudo- mánynyal foglalkozónak. A kezdő nem is érti meg minden részét, azért tanácsos valamelyik későbbi évre tenni. De igen jól tette a szerző, hogy ezt a bevezetést kidolgozta s érdeme annál nagyobb, mert e téren hazánkban úttörő. »A hittudomány alaki encyclopaediája« cím alatt 67 oldalon a hittudományi encyclopaediáról, a hittudomány fogalmáról, tudományi jellegéről, részeiről, történetéről, mostani álla- potáról és feladatáról szól. »Methodologia« cím alatt pedig 45 oldalon a hittudományok tárgyalásának és elsajátításának módjáról értekezik. A szerző mindenek felett korszerű művet akart nyuj- tani, mint ezt az előszóban ismételten hangsúlyozza. »Leg- főbb törekvésem volt a korszerűség ... A korszerűség köve- telményének megfelelni volt e könyv legfőbb törekvése.« (VIII. old.) E céljához képest választja meg tárgyát s dől- gozza fel az egyes részeket. Az alapvető hittan tárgyára vonatkozólag már az előszóban megemlékezik a régibb iskoláról, mely az alapvető hittan tárgyául csupán a kinyilat
