Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
tud valamit diktálni, amihez kétség nem férhet. Ha tehát ők a probabilismus szellemét át nem értik s róla való ité- léteik a legbornirtabbak, egy cseppet sem kell csodálkozni, főleg midó'n minden pozitív. hátha az még termószetfölötti, tekintély ellen a priori előítéletes dühvei eltelvék. De nemkülönben áll a dolog a protestánsokkal sem, mért az. aki tanács és parancs, a kötelesség rendje és a tökéletesség rendje között különbséget tenni nem tud vagy nem akar, attól ugyan hiába várjuk, hogy az ő felfogása- hoz s álláspontjához képest fel tudjon emelkedni ahhoz, amit. a probabilismus tulajdonképen akar. melynek szelleme örökké rejtély marad előtte s oly valami, ami önként kínál- kozik alkalmid, hogy mellette epéjét kiürítse. Természetesen ő előttük is lebeg a keresztény tökéletesség eszménye, amint a régi filozófusok ismerni vélték a tökéletesen bölcs ember eszményét s erkölcstanaikban mondják is. mik a tökéletes keresztény eszményének föltételei; azonban a régi sztoiku- sok és közöttük az a különbség, hogy míg azok az erkölcsi cselekedetekben megkülönböztették a xwdooöwuaTu és ■/.a&t)- y.ovTü vagy fdoat *od'i;et; erkölcsi tényeket s így némileg sejteni látszottak Krisztus szavait: »Si vis in vitam ingredi, serva mandata; és: Si vis perfectus esse, vade, vende om- nia et da pauperibus et habebis thesaurum in coelo: addig a protestánsok sejtelemmel sem bírnak ama szavak mély szellemének értelméről. Mert kérdezzük csak őket. mit tar- ta imaznak Krisztus ama mély értelmű szavai, bizonyára, vagy nem lesz meg feleletükben kidomborodva a keresztény tökéletesség fogalma, vagy ha a szavakból a keresztény tökéletesség értelmét kiolvassák, annak gyakorlati kivihető- ségére nézve, ha vájjon hogyan érvényesül az eszmény a gyakorlati életben, kételyben maradnak ők is. s hagynak másokat is. a melyből ki nem éviekéinek, hacsak nem az ő egész hittani rendszerük sarkpontjának, a sola fides és malasztelmóletnek ide-oda húzható, csavarható eszközével.1 Ha ehhez hozzáveszszük a protestánsoknál szokásos * Lásd »Zeitschrift• für Katii. Theologie. 1878. 551. 1. AZ ERKÖLCSI RENDSZEREK. 419 27*
