Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
414 DK. STUCKNIIR JÁNOS. .szigorba tévedtek s a kárhoztatott tutiorismust állították fel. Itt a probabiliorismus és tutiorismus forrása — azon különbséggel, hogy a probabiliorismus a tudományos ellenfél jellegére igényt tarthat, mig a tutiorismus teljesen nélkülözi azt. Azért jogosan állíthatjuk, hogy a probabilismus ellen való tudományos harcot egy más harc kisérte, illetve meg- előzte, t. i. a hazugság és ócsárlás, jobban mondva a szem- fényvesztésre támaszkodó éle és gúny fegyvereinek harca. Más szóval a probabiliorismus szemben találta magát a tutiorismussal, melynek ha nem is anyja, de dajkája vagy bátorító kegyelője bizonyosan maga volt. Engedve az idők szelleme árjának, így a katholikus theologusok is felvették a harcot a probabilismus ellen s ha igazságosak akarunk lenni, ezeknek egyike-másika mész- sze felülmúlta a jansenistákat a fegyverek nemtelenségében, a _ hang durvaságában, a harcmodor szeretetlenségében. Ilyenek a 17. és 18. század folyamán Contenson, Fagnani, Gone(,, Antoine, Concina. Billuart, Collet. Patuzzi, kivel oly sokat s elkeseredetten kellett küzdeni sz. Alfonznak. Harcmodoruk jellemzésére elég legyen hivatkoznunk a domi- nikánus Contensonra. ki theologikus művének előszavában így ír; Manifestum est. advenisse tempus illud ab Apostolo praenuntiatum, quo hominibus sanam doctrinam non susti- nentibus et ad sua desideria magistros prurientes auribus sibi coacervantibus fons probabilismi apertus est; unde tot aberrationes, tot doctrinae moralis flagitia scaturierunt et innumera indies scaturiunt.« A probabilisták új tanuk ragá- Ivával már nem egy részét, de az egész egyházat beíertőz- te tik; az egyházi fejedelmek hatalmának megtörésére elve- szik a világ bűneit, saját hatalmuk megalapítására s biz- tosítására napról-napra új bűnöket hoznak a világra; a probabilismus minden bűnnek forrása, mely feldúlja a dogmát s a haerezisnek kedvez, mely Krisztus törvényét lerontja, a megváltó malasztját meghiúsítja. Hasonló érte- lemben s a méltatlanság ugyanazon szavaival nyilatkozik Gonet, nemkülönben Concina, ki szerint a probabilismus azt tanítja, hogy rí in den ember bármely vallásban üdvö-
