Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Sankovics Ignác: Az apostoli atyák erkölcstana
378 DR. 8ANK0VICS IO.NÁC. vágyakat, belső istentelen gondolatokat is tiltja.1 Ezen pa- rancsolatokon kívül nevezet szerint említi a hit-, remény-, szeretet- s egyéb erények parancsát.1 2 * Az evangéliumi törvény még tanácsokat is foglal ma- gában. így különösen ajánlja a tökéletes tisztaság megtar- tását. »Qui nubit, non peccat, — mondja — sed si per se manserit, magnum sibi conquirit honorem apud Dominum.«8 Az utolsó szavakkal mutatja, mily kedves az Isten előtt az, ki a tökéletesség magasabb fokára törekszik s e tana- csőt követi. Hermász tanítása szerint a tökéletes tisztaság tanácsát követők kiváló jutalomra számíthatnak Istennél. Azt írja ugyanis: »Si autem praeter ea, quae mandavit Dominus, aliquid boni adjeceris, majorem tibi dignitatem conquires et honoratior apud Dominum erit, quam eras futurus.«4 A tökéletes tisztaság tanácsa nem mindenkit kötelez; »qui nubit, non peccat«, szabadon hagyja az aka- ratot. Tehát aki e tanácsot követi, az »aliquid boni adje- cit« s igy »majorem sibi dignitatem conquirit honoratiorque erit apud Dominum«. Isten parancsai teljesíthetők is. »Haec mandata facile custodies et non erunt dura; sed si tamen in cor tuum posueris, non posse ab homine custodiri, non custodies ea. Si non custodieris haec mandata et omiseris, non eris sal- vus, neque filii tui, neque domus tua.« 5 Világosan jelzi azt is, hogy a kegyelemmel együtt kell munkálkodnia az em- bernek, ha üdvösségét el akarja érni. Midőn pedig arra figyelmeztet, hogy a legkisebb szeny- nyet se tűrjük meg a lelkiismeretén,6 világosan értésünkre adja, hogy a keresztény erényesség lényegileg nem a kül- sősógben, hanem a belső érzés tisztaságában bírja alapját. 1 L. Past. Lib. I. Vis. III. cap. VII. Lib. II. Mand. XII. capp I. II. Lib. III. Sim. V. cap. I. a Lib. II. Hand. •VIII. cap. unic. ־> L. Past. Lib. II. Mand. IV. cap. IV. * U. o. Lib. III. Sim. V. cap. III. * U. o. Lib. If. Mand. XII. cap. III. 6 L. Past. Lib. III. Sim. X. cap. III.
