Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Rézbányay József: A lelkipásztor személye
A LELKIPÁSZTOR ,SZEMÉLYE. 233 oldala. Felvidítja a kedélyt, barátokat szerez és a barát- ságot ápolja és fen tartja, elősegíti és éleszti a társulási szellemet és már nem egy meghasonlásnak s visszavonás- nak vetett szerencsésen véget. Ha azonban a vendégeske- désben átlépjük a kellő mértéket és batárt, ha túlságosan sok időt pazarlunk reá, vagy szertelen áldozatokat hozunk érte, csakhamar veszélyes szirtté válik reánk nézve. »Con- venit, ut mensa clericorum frugalis sit — mond az idézett esztergomi zsinat — foveant attamen charitatem fraternam et exerceant benevolentiam. Attendant autem, ne forte graventur corda in crapula. Mensae vero is qualibuscunque societatibus constituti nunquam assideant, antequam illi statis precibus benedicant, neque a mensa discedant, nisi gratiis summo Deo religiose actis.« 3. A játék, ha nem szenvedélyből űzzük, nyereségvágy és csalás nélkül és hogyha nem jár hivatalbeli kötelmeink- nek elmulasztásával, nem épen tartozik a meg nem enge- dett mulatságok közé, de ha szokássá válik, vagy nagy áldozatokat kíván, vagy ha éjjel-nappal űzzük: akkor a papra nézve már meg nem engedhetők. És meg kell még jegyeznünk, hogy csak oly játékot tartunk a papra nézve megengedettnek, amely a papot csakugyan felüdíti és nem általános szabályok vagy törvény, sem egyházmegyei ren- deletek erejénél fogva nem tiltvák. E fajta játékokhoz tartoznak* a kocka-, vagy szerencse- és a kátyajátékok, amelyek, főkép nyilvános helyen, vendéglőben tiltva vannak. »Episcopus, aut presbyter aut diaconus, qui vel aleae, vel ebrietatibus indulget, vel desinat, vel deponatur.« Can. Apóst. 41. — A IV. later, zsinat 1215. de vita et honest, der. c. 15. szerint: »Ad aleas et taxillos ne ludant nec huiusmodi ludis intersint.« V. ö. a trienti zsinat sess. VIEL de reform, c. 1. »Aleis ac chartis lusoriis — mond az észt. zsinat, — prae- sertim quibus major pecuniae summa exponitur, abstineant; alioquin similia non solum animum non refocillant, sed debilitant potius, insuper, qui hac insana passione ducun- tur, in multa alia vitia praecipitantur, cujusmodi sunt: fraudes et fallaciae etc.«
