Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Ochaba A. János: A lelkipásztori okosságról
DK. OCH AB A A. JÁNOS. doztassék; hanem tökéletesen megmarad Krisztusban; mert hite alapos, szeretető pedig állhatatos.1 A szentek, kiknek élete a szerencsében úgy, mint a szerencsétlenségben egyenlőkép állott, négyszögű kövekhez hasonlíttatnak. Miért? mivel a négyszögű kő mindig egyen- lőkép áll, akármely oldalára forgatják azt. Tehát akárki ha szerencsében el nem bizakodik, a szerencsétlenségben pedig el nem szomorodik, tanácsadással a rosszra nem csábíttatik, gyalázások által a jó cselekedettől el nem vonatik, négy- szögű kő; mert minden oldalról egyenlőkép tartja magát s akármerre fordíttatik is, mindig ugyanegy az állása. Ehhez kell, hogy hasonló legyen a jó lelkipásztor minden nemes törekvésében és cselekedetében. Hiszen nincs is szebb, — mondta már Cicero —• mint minden jó ügyben és szándék- ben megtartani az állhatatosságot.2 Az állhatatosság egy igen szép példáját Plató mutatja be apológiájában. írja ugyanis Socratesről, hogy midőn ez az ő bölcsészeti tanaiban közzétett őszinte nyilatkozataiért halálra Ítéltetett, biráihoz fordulván, nyugodtan és bátran, valóban igazi bölcshöz méltóan így szóla: Athénéi férfiak és birák! Legyetek meggyőződve arról, hogy ón mindnyá- jatok személyét tisztelem s tekintólyteket különösen becsű- löm; de azt gondolom s bátran állítani merem, hogy inkább kell a legbölcsebb és leghatalmasabb Istennek, mint nektek engedelmeskednem. Azért, ameddig csak lélegzőm s erőt vehetek, gondolkozásom és állításomról le nem mondok s meg nem szűnöm szokásom és belső sugallatom szerint tite- két az erényre s igazságra inteni, habár senkit sem nye- rendek is meg közületek. Higyjétek az igaz ember nem fél, nem retteg! Az igaznak élete Isten kezében vagyon.3 Hagy sz. Vazulról is írja az egyháztörtónelem, hogy midőn Valens császártól a keresztény hitért s annak terjesz- téseért száműzetnék s a főnök itélőszéke előtt a legnagyobb kínzásokkal fenyegettetnék és ha a császár parancsának nem 1 S. Ambros. Ad. Simpl. In Epitli. 2 Greg M. Homil. 21. super Ezech. 8 Plato, in Apolog. 0. 70. 196
