Hittudományi Folyóirat 9. (1898)

Dr. Fischer-Colbrie Ágost: A szentek egyháza

104

DK. FISCHER-COLBRIK ÁGOST.

dalom: mi jobb az én lelki haladásomra, azonnal ebben a másodpercben felkelni — igen — vagy nem? — Igen, te- hát azonnal meg kell tenni — naponkint.

Az öltözködésnél eléállott ismét a fogadalom: mely benső erényindulatok visznek leginkább előre az erény út- ján ? — Hit, remény, szeretet, megadás, megalázkodás ? — Tehát ezeket kell gyakorolni; azonnal, mindig, mind!

Az elmélkedésnél: mi tökéletesebb, ülve vagy térdelve végezni ? — Ez tökéletesebb, tehát legyen meg!

Hol gyóntassak ? Melyik gyóntatószék a legkelleinet- lenebb, legkónyelmetlenebb, melyik van pl. léghuzamban ? Az az enyim ; a jobb másoké, a legrosszabb az enyém.

Mely beteglátogatást kell oly órában végezni, mikor a nápolyi égről legforróbban tűz le a nap ? Az az enyém, a többit végezze más!

És így tovább. A keresztény heroismus mily magas

foka !

Hasonló fogadalmat tett szent Terézia is.

Villanovai sz. Tamás előbb sz. ágostonrendi szerzetes, azután valenciai püspök mindenét a szegényeknek adta. Halálos ágyán fogadott még egy koldust: más semmije sem volt, mint épen az ágy, melyen haldokolva feküdt. így szólt a koldushoz: »Más semmim sincs, mint ez az ágy; neked adom, a tied; s most arra kérlek, kölcsönözd nekem még egy kicsit, míg meghalok!« íme Luther Márton kortársa és szerzettársa! Mily különbség a katholikus szent és az úgy- nevezett reformátor élete — és halála között!

íme nehány példa a százezrekből.

Vagy vannak a világnak, a reformátiónak, a modern zsidóságnak stb. szintén ily »szentjeik« vagy nincsenek?

Ha vannak, mutassák meg.

Ha nincsenek, engedjék meg, hogy a mi következtetó- sünk nem naiv, mely így hangzik: Tehát a katholikus eqy. ház Isten igaz egyháza.

Ennek megokolására elég arra utalni, hogy ha Isten vallást alapít, azt csak arra alapíthatja, hogy annak hívei az erényeket gyakorolják; s ha isten erre vallást alapít,