Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
Huber Lipót: A zsidók iskolái, tanítói és tudósai Jézus és a talmúd korában
A ZSIDÓK ISKOLÁI A TALMÚDBAN. 591 ruhában megjelent a zsinagógában, hol a taiiítószékbe állíttatott, a mester pedig a felhatalmazás, a hatalom köz- lésének jeléül fejére tette kezét ezen szavak kíséretében »én felavatlak« (ינא ךמוס ךתוא) ; az írásértelmezés jogának és tudományosságának elismeréséül kulcsot adott át neki (תניתנ התפמ, kulcsok átadása),1 és ünnepélyesen a rabbi címével ruházta föl.1 2 A kézföltevéstől, mely e szertartás leglényegesebb része volt, a felavatás תכימס םידי »kézföltevésnek«, vagy egy- szerűen הכימס »szemikának« neveztetett,3 mivel pedig az így ordinált rabbi a |jM, »vén« (7ro!!dßvreoog) címmel is meg- tiszteltetett, תכימס םינןלז, azaz »a vének felavatásának« (ordi- natio presbyterorum) is, az általa nyert hármas (tanítói, törvényhozói és bírói) hatalomtól pedig '־rc-nak (megbízatás, felhatalmazás) is neveztetett.4 A szemika imával is volt összekötve, úgyszintén lelkére kötötték ez alkalommal a hivatalba igtatottnak hivatása komolyságát és fontosságát és rövid utasítást is adtak arra nézve, hogyan viselje magát új hivatalában és hatáskörében.5 1 V. ö. Máté 23, 2. 18. é3 Luk. 11,52. »Jaj nektek törvény- tudók ! mert elvettétek a tudomány kulcsát . . .« E kulcsot, a tudó- Hiányosság jelvényét; az új rabbi családja drága ereklyeként őrzé, s ha a rabbi fiutód nélkül halt meg, koporsójába tették e kulcsot is. 2 Szanhedrin 13 b » A felavatás azáltal történik, hogy a tanít- ványt rabbinak nevezik« (*יכמס היל אמטיב י״ק ,דיל יי־)• s Ismeretes az Újszövetség könyveiből, hogy az apostolok is a. kézföltevést, e régi symboliküs jelt használták, midőn valakit az egyház szolgálatára kiszemelvén, ama tisztséget ráruházták, kegyel- meit vele közölték, v. ö. pl. Ap. csel. 6,6 ; Tim. I. 4,14; 5, 22. s másutt. * Szanhedrin I, 3. 5 így pl• midőn a rabbik rabbi Zerát fölavatták, ezeket a sza- vakat intézték hozzá : Ne használd se kendözőt, se egyéb mesterkélt eszközeit a tettetésnek, hanem a természetes bájakat ! — amivel arra figyelmeztették, hogy tanításainál a fősúlyt a belső tartalomra fektesse, ne pedig a külső díszre és mesterkélt hozzáadásokra. — Rabbi Amínak és rabbi Aszínak pedig felavatásuk alkalmával ezeket kötötték leikökre ו Olyan tanítókat rendeljetek ti is, milyeneket élő- deink, ne ferdítőket és csonkítókat! V. ö. Ketubót 17 a és Szán- hedrin 14 a.
