Hittudományi Folyóirat 7. (1896)
Dr. Szentes Anzelm: A papi nevelés és oktatás kérdéséhez
580 Uj M. S. 1895. 22., 123., 192., 596. 1. dr Pethő »szent Ignác lelkigyakorlatainak szelleme« cím alatt ír a papi lelki életről. Ezek után térjünk át a »Hittudományi F01yóirat«-ra, mely az előző két folyóirattól mintegy átvéve a szót, állandó rovatot nyitott a hittudományi mozgalmaknak. Az egyes cikkeket csak röviden jelzem, részint mivel ezen folyóiratban könnyen megtalálhatók, részint mivel még friss emlékezetben vannak. A H. F. 1890. I. 208. sk. 1. dr. Mihályi! ír »A pap- nevelés Franciaországban« cím alatt Icard: »Traditions de la Compagnie des frétres de Saint-Sulpice pour la direction des grandes séminaires« jeles műve alapján. Először a kisebb papnevelő-intézetről szól, természe- tesen az intézmény ajánlásával. Azután a nagyobb papnevelő-intézet viszonyait tár- gyalja három pontban, szól t. i. a lelki életről, a tanulmá- nyokról, az elüljárók és növendékek között levő viszonyról. Itt kiemeli, hogy van bölcselet és nagy gondot fordítanak az elmélkedésre, gyakori gyónásra s áldozásra, a dogmatika és erkölcstan alapos tanítására. Van írásbeli dolgozat és vitatkozás. Az elüljárók a növendékekkel együtt élnek. Végül az egyetemi oktatást ismerteti, mely már tisztái! a tudományosság szempontjából műveli a hittudományt. Ugyanő a H. F. 1891. III-IV. 837. sk. 1. ismerteti Kraus »Über das Studium der Theologie sonst- und jetzt« című prorektori beszédét s a német egyetemi papképzést kifogásolva a helyesen vezetett papnevelő-intézetekben való papképzést ajánlja. A német papnevelésről a H. F. 1892. I. 238. sk. 1. ugyanő értekezik e cím alatt: »A papnevelés Németország- ban«. Helyteleníti a nagy függetlenséget az egyetemi hittan- hallgatóknál, a szentírási és egyháztörténelmi tanulmányok bő előadását, azért kritikájában kijelenti, hogy a román pap- nevelés jobb a germán papnevelésnél. Ugyancsak ő ismerteti az osztrák papnevelést is a H. F. 1894. III. 526. sk. 1. e cím alatt: »A papnevelés Ausz-
