Hittudományi Folyóirat 7. (1896)

Sztroiny Antal: A szeplőtelen fogantatás és a Szentírás

436

riát. Az üdvözlégy, vagyis ave a zsidó Tchave szóból ered. E zsidó szó értelme: élj!1

Most már értjük e szót, elmélkedhetünk fölötte. Kér- lelhetetlen logikával azt kell mondanunk, hogy ama teremt- mény, kit Gábriel megéljenez, szentebb és tisztább minden angyalnál; mert Gábriel, mint az angyalok fejedelmeinek egyike, alattvalóit az angyalokat meg nem éljenzi, de meg- éljenezte Máriát: Mária tehát tisztább és szentebb Gábriel- nél is. Azonban mennyben az utolsó angyal is szent és szeplőtelen, a véteknek árnya sem szennyezte be. Ha Mária eredeti bűnben fogantatott, az utolsó mennyei angyalnak is- alatta áll: az sem éljenezheti meg, annál kevésbé Gábriel. Tehát lehetetten, hogy a hold. szűz Mária eredeti hímben fo- gantatott.

Ha tovább vizsgáljuk Gábriel szavait, ismét új bizonyí- tókokat fedezünk föl, melyek hangosan hirdetik a Szűz szeplőtelen fogantatását.2

»Malaszttal teljes, az Úr teveled, áldott vagy te az asz- szonyolc hozott.

Gábriel mintegy bámulattal áll meg a szent Szűz előtt* csodálkozva szemléli azt a nagy szentséget, melyhez hason- lót teremtményben még nem látott soha.

Malaszttal teljes. Te malaszttal teljes vagy a jelenben,, és malaszttal teljes voltál a múltban is; malaszttal teljes- életed minden percében, fogantatásod első pillanatában is. Csak téged illet e megszólítás, nem minket, mennyei szent karokat, mert mi Isten kegyelméből csak részt nyerénk; téged azonban minden kegyelmével megáldott Istenünk. Te malaszttal teljes vagy.3 Amit megadott Évának, megadta neked is, amit nem tagadott meg az angyaloktól, nem tagadta meg tőled sem. Okét szeplőtelenül, szentségben te- remté; téged is megóvott minden bűntől; sőt téged a leg- szentebbnek alkotott: te Istent kivéve mindennél szentebb• vagy: malaszttal teljes vagy.

1 Allioli sztirási jegyz. Luk. I. 28. vhez.

2 Sullay 151—153. Lopuszny 15 — 17.

3 Sullay, 161. 1. Zádori, 9.