Hittudományi Folyóirat 6. (1895)

Végh Kálmán: A hittan tanítása hazánkban

762

kettő kizárólagos használatát, hanem hol a kátét, hol a bib- liát különváltan is kell tárgyalni.

A végeredmény ilyen körülmények között az, hogy a gyermek szemében úgy a biblia, mint a káté két különálló tan- tárgyként szerepel, melyről csak azt tudja, hogy neki mindkettőt be kell emlézni. Ha hittani kérdésről van szó, a bibliát és kátét nem tudja összekötni, hanem vagy az egyikből vagy a másikból keresi ki a választ; tehát, és ez igen nagy baj, a hittani és erkölcstani igazságok történelmi jogosultágát nem tudja kimutatni, sem a bibliában rejlő örök igazságokat kibá- nyászni; az előbbiek gyökértelen fák, az utóbbiak fátlan gyö- kerek maradnak. Pedig, hogy p. o. az angyali üdvözlet tör- tünetének kapcsán milyen remekül elő lehet adni az egyház Mária-tanát, Jézus természetét, sőt a Szentháromság-tant és még sok mást, minden ügyes és képzett hitoktató tudhatja. És ma ezer eset közöl, 990-ben hogyan adják elő ez igazsá- gokat? A lehető leggyakorlatiatlanabb módon. Külön mindeni- két s így az elemi oktatás azon legfőbb szabálya ellen vétenek, hogy minden ismeretet ott kell közölni, ahol reá bukkanunk; a részletezés és igen rövid rendszerezés csak a fejlettebb korba való. Ez elvet manapság már a tapasztalati tudományokra nézve kivétel nélkül elfogadták: hát csak a legelvontabb tárgy, a hittan ne taníttassák elemi alakban ?

Nagy baj az is, hogy a növendék egy és ugyanazon tár- gyat kétszer sőt néha többször is kénytelen beemlézni a káté és biblia mai beosztása mellett, mert más és más szavakkal elöadatva adják fel neki ugyanazt leczkéül egyszer a kátéból, másszor a bibliából. Jézus élettörténetét p. 0. a káté is meg a biblia is tárdyalja; hogy mindenik más rendben, más szavak- kai más kérdések alapján, mindenki tudja. Helyes lenne ez? Akárcsak azt kötnök ki valakinek, hogy csakis akkor fog a hegy tetejére felérni, ha előbb északon is azután meg délen is felküzdötte magát annak tetejére. Sőt a káték nyelvezete sem egyforma; mert ugyanazon igazság más szavakkal aeatik elő az elemi, mással a kis vagy közép kátéban; tehát egy ismeretet megint két munka útján szereztetünk meg a gyermekkel, holott egygyel is elég lenne.