Hittudományi Folyóirat 6. (1895)
Dr. Mihálovics Ede: Természetes és természetfölötti istenismeret
különbözteti, s következőleg a külső dolgokat implicite meg- ismeri. így tartozik az Isten ismerete is az öntudathoz s vele fejlődik. Ebben az értelemben veendők Staudenmaiernek szavai: «Wäre in unserem Geiste das Göttliche nicht zu finden, so würde er das Göttliche weder ahnen, noch fühlte er einen Trieb in sich, es zu erkennen.» 1 Az öntudatos ember ismeri saját vágyait, melyek a végtelen felé törnek. Ignoti nulla cu- pido, mondja a közmondás. Ha tehát az ember önmagában nem látja a végtelent, eo ipso tudja, hogy kivüle van; s ez már az Isten tudata az emberi öntudatban. «Es trägt der Geist in sich die Ahnung eines Höheren und Göttlichen, das äussere Wort entwickelt nur die Sehnsucht nach dem Unendlichen diesen Sinn für das Göttliche», mondja Hettinger.3 Azért oly erős az Isten tudata, akárcsak az öntudat; elhomályosodhatik, de ki nem törölhető. A legmüveletlenebb ember is Isten isme- retére törekszik, s hitét nem teszi az érvektől függővé. A leg- műveltebb is nem ragaszkodik Isten létéhez, pusztán a méta- physikai bizonyítékoknál fogva, hanem öntudatát követve tartja igaznak meggyőződését. A hitnek ereje mindig erősebb az isteni dolgokat illetőleg, mint a legtökéletesebb tudomány. Látjuk azt is, hogy az istentagadók sem törölhették ön- tudatukból Isten tudatát, sőt inkább mint a kínzó kétely ősz- tőkéjét hordják lelkűkben.5 Sokkal nyugodtabb a lélek, ha Isten léte mellett bizonyíthat, mert elégedettséget okoz neki, ha az elmélkedés megerősíti azt, mit öntudata mond. Továbbá az öntudatos ember érzi függését, tudja önmagáról azt, hogy nem föltétien lény. S ezen érzés már gyermekkorunkban is megvan s azon tiszteletben nyilatkozik, melylyel ezen szó «Isten» eltölt, s azon erős meggyőződésben léte felöl, mintha ezen igazságot eszünkkel átláttuk volna. «Gott! das ist das Wort, das wir Alle seit den Tagen unserer Kindheit ausge- sprochen haben. Und da wir Kinder waren, verstanden wir dieses Wort, wir fanden es selbverständlich», mondja Hettin1 Engel, d. th. Wiss. 149. 1. ! A pol. d. Chr. I. 105. 1. 5 Katholik. Mainz I860• II. rész 25. skt. 11.
