Hittudományi Folyóirat 5. (1894)

Dr. Szalay Hubert: Korszerű megjegyzések a szentségek megvonásának kötelezettségéről

255

házassági szerződés vagy mindig szentség, vagy házassági szerződés sem létezik, ha az nem szentség».1

10. Amint a polg. házasság intézménye a katholikus hitelvnek nyílt tagadása és így megtámadása, még pedig azon okból, mert a házassági szerződést önmagában nem tartja szentségnek, épúgy hitellenes intézmény azért is, mert következetességgel2 tényleg tagadásba veszi a házasság eyyséyét és felbonthatatlanságát.

Aki a házasság egységét lerontja vagy tagadásba veszi, ismét magával Krisztussal jön ellenkezésbe. 0 mondotta: «Aki elbocsátja feleségét és mást vészén, házasságtöréssel vét ellene. És ha az asszony elhagyja férjét és máshoz megyen, paráználkodik».3

XIII. Leó pápa apostoli tanítói hatalmával hangsúlyozza Krisztus Urunk tanítását a házasság egységéről a következőkben: «A férfi és nő közötti eme egyesülés, hogy Isten legböl- csebb terveinek minél jobban megfelelhessen, már ama időtől fogva (érti a nő alkotását a paradicsomban) mindenekelőtt két rendkívül jeles tulajdonsággal bir, melyek mélyen vannak ez egyesülés természetébe oltva, s ez: az egyesülésnek egysége és mindvégig való fennállása. Ezt, miként az evangéliumból tudjuk, Jézus Krisztus isteni tekintélyével jelentette ki s nyilvánosan megerősítette, midőn a zsidók s az apostolok előtt bizonyságot tett arról, hogy a házasságnak — alapíttatása értelmében — csak kettő között kell léteznie, a férfi és a nő között; hogy a kettőből némileg egy test leszen; s hogy a házassági kötelék Isten akaratából oly szoros és szilárd, hogy az semmiféle ember által fel nem bontható meg nem szakítható. «Ragaszkodni fog (az ember) feleségéhez és lesznek ketten egy testben. Azért már nem kettő, hanem egy test. Amit tehát Isten egybekötött, ember el ne válaszsza». (Mát. 19, 5—6.)4

1 «Vi contractus mere civilis potest inter Christianos constare veri nominis matrimonium ; falsumque est, aut contractum matrimonii inter Christianos semper esse sacramentum, aut nullum esse contractum, si sacramentum excludatur.» Prop. 73.

2 Jóllehet, e következetesség nem mindenütt jut érvényre.

3 Márk 10, 11. s köv.

4 «Atque illa viri et mulieris coniunctio, quo sapientissimis Dei