Hittudományi Folyóirat 5. (1894)
XIII. Leó körlevele a bibliai tudományok művelése tárgyában
8 ceusok tévelyeit, sőt magát a sátánt, midőn szemérmetlenül megkísértette Ot, az írás szavaival véré vissza; az írás szavait használja élte végső óráiban, ezeket magyarázta feltámadása után tanítványainak, mígnem bement mennyei Atyjának dicsőségébe. Apostolai pedig Mesterük szavai és parancsa szerint, bárha ö jeleket és csodákat engedett történni az ö kezük által,1 a keresztény bölcseségnek a pogányok közt való elterjesztésére, a zsidók nyakasságának megtörésére, a felburjánzó téves tanok kiirtására hathatós szavakat merítettek a Szentírásból. Ami nyilván kitetszik beszédeikből, különösen szent Péter apostoléból; mert ezeket az új törvény megdönthetetlen bizonyságául, majdnem kizárólag az ó-szövetség szavaiból szőtték ; ugyanaz derül ki Máté és János evangéliumaiból és az ü. n. katholikus levelekből is ; de legföképen kitűnik ez annak bizonyságtételéből, ki azzal dicsekszik, hogy Gamaliel lábainál tanulta meg Mózest és a prófétákat, hogy lelki fegyverekkel övezvén fel magát, bátran mondhassa: a mi vitézkedésünk fegyverei nem testiek, hanem hatalmasok az Isten által.1 2 9 Krisztus Urunk és az apostolok példáiból értsék meg mindnyájan, de különösen Krisztus seregének újoncai, mily magasztos dolog a Szentírás s mily nagy buzgalommal és kegyelettel kell forgolódniok ebben az ö jövendőbeli szellemi fegyvertárukban. Mert azok, akik a katholikus igazság tudományát hivatásuk szerint akár a tanultabbaknak, akár a tanulatlanoknak magyarázzák, Istenről, aki a legfőbb és legtökéletesebb jó, müveiről, dicsősége- és szeretetéröl sehol sem találnak bővebb, kimeritheteílenebb szellemi kincset. Az emberi nem Megváltójáról pedig több és nyilvánosabb dolog sehol sincs megírva, mint a bibliai szentkönyvek szövegében, miért is helyes sz. Jeromos állítása, hogy a Szentírás nemismerése Krisztus nemismerése; 3 mert a Szentírásból merítjük az Ö élő, a megszólalásig hü képét, amelyről a nyomorban való vígasztalás, az erényes életre való buzdítás és az isteni szeretet 1 Ap. Csel. 14, 3. s Kor. II. 10, 4. 3 Hyeronim. in Isai. Proph.
