Hittudományi Folyóirat 4. (1893)

Boros János: Sz. Péter és a római szentszék tiszteleti és joghatósági főnöksége

107

ki «Krisztus által először hivatván az apoitolságra, mint az apostolok legfőbbje, kicálasztottabbja1 az első helyet nyerte,2 és pedig azért, mert nyíltan megvallotta Jézus Krisztus istenségét.

A keleti egyházban sz. Péter és sz. Pál dicsőítésére közös énekek vannak szentelve, mindazonáltal, hogy az egyház ezen két oszlopa között a különbség a hívők előtt is szembeötlöbb legyen, míg Pál dícsértetik mint az «

emberiség barátija» s a «világ tanítója», addig sz. Péter az «Isten Fia legmeghittebb barátjának neveztetik», ki. mint «a mennyország erős kincstárom s Krisztus legédesebb szálja, fölülmúlja az angyalokat.»1 2 3

Sz. Pál magasztaltatik, mint az «egyház hirdetője és bölcse», — sz. Péter, mint a «hit alapja»; sz. Pál «a világ dicsősége», sz. Péter a «hit kősziklája.»4 5

S mivel sz. Péter volt az első, ki az apostolságra hivatott, s az apostolok között kitüntetéssel neki adatott az első hely: ez az oka annak, hogy Krisztus Urunk feltámadása után, legelőször sz. Péternek jelent meg.6

Ezek és hasonló elsőbbségi s fenhatósági tulajdonságok és kiváltságok sz. Péter személyéhez füzetnek nemcsak a többi apostolokkal, hanem az egész egyházzal szemben, amennyiben ugyanis ö, mint «az egyháznak Krisztus álltai rendelt feje, kormányzója és alapja-» diesöíttetik. — Íme:

«Az öröktől való Isten előre ismervén téged, legboldoyabb Péter, az egyház főbbjéül rendelt». — «kiválóan te reád bízta az egyház kormány zását.»0

Maga az Üdvözítő nevezé Pétert «kősziklának», s ö adá neki «legeltetni saját juhait», s bírni a «mennyország kulcsait».

Ugyanezt vallja és ismeri el a keleti egyház is. — Nevezetesen :

1 Laudes matut.

2 VII. óda, 1. és 4. tropár.

3 IV. óda, 2. és 4. tropár.

* Litániának 2. stichirája, és «'Gloria Patri» stb.

5 VII. óda, 2. tropár.

6 IV. óda, 3. trop. : VI. óda. 2. tropár.