Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Dr. Robitsek Ferenc: Sz. Péter római püspökségéről
93 ismerni, bármit hozzanak is lel egyébként okul a maguk vallása jogosultsága mellett, és bármint esürjék-csavarják a dolgot, végül mégis csak oda lyukadnak ki, hogy a katholikus egyház a törzs, amelytől elszakadtak és hogy miként a törzs gyökereivel a földbe verődik, úgy nyúl vissza a katholikus egyház, pápáinak szakadatlan sorával, az apostolokig; nincs történelem, egyházi vagy világi, amely erről tanúságot ne tenne. És ha a katholikus egyházat úgy tekintenök csak, mint az egyetemes kereszténység egy részét, be kellene vallani, hogy ez a rész egyedül hangoztatta mindig, hogy ö Isten kinyilatkoztatott akaratából létesült és ezt nem annyira szóval, mint inkább ama tettel iparkodott bebizonyítani, hogy szívós lélekkel ragaszkodott sz. Péter római püspöki székéhez és legfőbb elöljárói hatalmához, egyedül ebben látván biztosítékát annak, hogy Krisztus igaz egyháza. Ennyit a történeti kereszténységről. Kívüle csak két történeti vallás van, a zsidó és a mohammedán vallás; az előbbi Istentől lett alapítva, hogy előkészítő legyen a kereszténységre, a másik állítja, hogy kinyilatkoztatáson alapszik. Ez a három vallás három dologban hasonlít egymáshoz. 1. Mindegyik isteni kinyilatkoztatásra vezeti vissza létét és állítja, hogy Isten közvetetten beavatkozással létesítette, 2. Mindegyik állítja, hogy alapításakor maga Isten rendelt legfőbb elülj árói hivatalt és maga választotta ki azt, aki azt betöltse, hogy e hivatal szakadatlan sorban utódról-utódra szállván, ama vallás történelmi folytonosságának bizonyítéka, egységének záloga legyen. 3. Mindegyiknek van sz. városa, amelybe mint közép pontba folynak össze a hívők érzelmei, ahonnan mint sz. forrásból merítik lelkesedésüket: Jeruzsálem. Hóma, Mekka. Párhuzamot szándékunk vonni a zsidóság és a kereszténység között. Mindkettő isteni eredetű történeti vallás. A zsidóság kétségen kívül az, a kereszténység is az «in abstracto», de arra való tekintettél, hogy a kereszténység megoszlott, és hogy egymással ellentmondó tanokat vallanak az egyes fele- kezetek, e megoszlott kereszténység egészének «in concreto» senki sem fog isteni eredetet tulajdoníthatni, hanem a sok
