Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Damian János S. J.: A tizenkét apostol tanítása
(519 készített a kegyelem által, mely a közreműködést nem zárja ki, hanem feltételezi. Elökészülnek tehát a Szentlélek hatása alatt és üdvözölnek, ha buzgón használják a nekik nyújtott és a szerzett kegyelmet, hogy természetfölötti érdemeikéi növeljék és jutalmukul az örök dicsőséget elnyerjék. De a «riviOaa» nem tagadja meg némelyektől az előkészítést a kegyelem által minden tekintet nélkül érdemeikre, minélfogva a kárhozatnak szolgáltatnánk ki, egyedül csak azért, mivel nincsenek kiválasztva, nem pedig azért, mivel tetteik e büntetést érdemlik. Támogatják ezen felfogást a közvetlenül előbb mondottak és az, mit a didache a mindvégig való állhatatosságról mond. Előzőleg mondja IV. 10. «Ne parancsolj keserűségedben szolgádnak vagy szolgálódnak, kik ugyanazon Istenben reménylenek, nehogy Istentől ne féljenek;» — amiből következik, hogy azok is, kik a hitet vallják és a remény által éltetnek, az Úr félelméből kieshetnek, mi által azok sorába jutnak, kik nincsenek a Lélek által előkészítve: mert «a halál útján» haladnak, kik «nem ismerik terem tőjüket». V. 1. és 2. Utóbb az utolsó ítéletről szólva ezeket mondja: XVI. 3. Hitetek egész ideje nem fog nektek használni, ha az utolsó időben nem lesztek tökéletesek: és XVI. 5. Akkor fog az emberek neme a megpróbáltatás tüzébe jöni és sokan fognak megbotránkozni s elveszni; akik pedig állhat dósak maradnak hitükben, meg fognak szabadulni ezen átoktól. Tehát egy hosszú élet az erények gyakorlatában töltve semmit sem használ annak, ki végnapjaiban az igazság ösvényétől eltér és Csak az üdvözült, ki mindvégig állhatatos marad. Már pedig ha a Szentlélek által érdemeikre való tekintet nélkül előkészített emberek mind üdvözölnének, ez akkor is történnék, ha maradnának állhatatosak; az állhatatosság kegyelmét pedig sem «de condigno», sem «de congruo» nem lehetne megérdemelni, jóllehet az ellenkező áll, hogy t. i. az állhatatosság kegyelmét nem ugyan «de condigno» hanem «de congruo» megnyerhetjük hűségünk által a hitben és a keresztény erények gyakorlása által. Ezt tanítja a didache is, midőn a hivő
