Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Damian János S. J.: A tizenkét apostol tanítása
613 Az egyház egy, szent, egyetemes, apostoli. Az egyház egysége a tan, szentségek, tekintély egységéből lámad. Ezt tanítja a didache. Az egyház tanának egységét hangsúlyozza: VI. 1. Vigyázz, hogy senki téged a tan eme útjáról el ne térítsen, mivel téged Isten ellenére tanít. XI. 1. Ha tehát valaki hozzátok jővén, mindezen előbb mondottakra tanít benneteket, fogadjátok be öt. Ha pedig maga a tanító, mivel rossz, más tant adna elő, úgy hogy rontana, ne hallgassátok öt. XVI. 2.... hitetek egész ideje nem fog nektek használni, ha az utolsó időben nem lesztek tökéletesek. Tehát csak azon tett vezett az életre, mely itt elöadatott, mely igaz és szent minden hamisítástól: ez pedig csak egy. A szentségek egysége mellett szól: IX. 5. Senki pedig ne egyék, se ne igyék a ti Úrvacsorátokból, hanem csak a kik Jézus nevében megvannak keresztelve; mivel ugyanis erről mondja az Úr: Ne adjátok a szentet a kutyáknak. XIV. 1. Az Úr napján pedig összejővén, törjétek a kenyeret és adjatok hálát, miután bűneiteket meggyóntátok, hogy az áldozatotok tiszta legyen. X. 6. Ha valaki szent, közeledjék; ha valaki nem az, tartson penitenciát. De nemcsak a szentségek ugyanazok, hanem a kiszolgáltatásuk is határozott szertartások mellett történik: VII. 1. Ami pedig a keresztséget illeti, ekként kereszteljetek : miután mindezeket elmondtátok, kereszteljetek az Atyának és Fiúnak és Szentléleknek nevében eleven vízben. IX. 1. Ami a hálaadást illeti, így adjatok hálát: 2. Először a kehely fölött... 3. A megtört kenyér fölött pedig .. . X. 1. Miután pedig megelégültetek, így adjatok hálát... A tekintély egységére maga a tan egysége enged következtetni. Ha a hitnek a világ végéig ugyanannak kell maradnia ; ha a hithez való állandó ragaszkodástól és az ezen hit szerinti élettől függ az ember üdve: akkor tekintélynek is kell lennie, mely a hit egységét és azonosságát megőrzi. Mert
