Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Dr. Szentes Anzelm: Hitünk végső indítóokáról
tényében, mint természetfölöttileg bizonyos tényben, az indítóokot magából a hitből kell venni.1 Suarez 2 megmagyarázza a módot is, miként lesz az isteni kinyilatkoztatás önmagától ismeretessé a hitben. Isten ugyanis kétfélekép adhatja tudtunkra, hogy ö valamit kinyilatkoztat, és pedig kijelentett ténynyel (actu signato) és gyakorolt ténynyel (actu exercito). Kijelentett tény alatt értjük azt, ha valaki nemcsak tesz valamit, hanem azt ki is jelenti; pl. midőn valaki beszél és egyúttal kijelenti, hogy ö most beszél. Gyakorolt tény, ha valaki csak cselekszik, de szóval nem jelenti ki, hanem cselekedetével tényleg jelzi, hogy ö most cselekszik; pl. midőn valaki beszél előttem és a beszélésből magából megismerem, hogy ö most beszél. Ezt a különböztetést azután alkalmazza Suarez az isteni kinyilatkoztatásra, s azt mondja: a kijelentett tény érdekében (in actu signato) az isteni kinyilatkoztatás nem ismeretes önmagától; mert itt a kijelentés szól a kinyilatkoztatásról, tehát egyik dolog a másikról. A gyakorolt tény értelmében (in actu exercito) azonban önmagától ismeretes az isteni kinyilatkoztatás ; mert midőn Isten valamit kinyilatkoztat, ezzel tényleg biztosít és bizonyosakká tesz bennünket, hogy ö most csakugyan valamit kinyilatkoztat. így érti Suarez azt. hogy a hitben az isteni kinyilatkoztatás ismeretes előttünk; s ö ezt a megismerést az isteni kinyilatkoztatásról valóságos, szorosan vett hivésnek mondja. Ily értelemben kell vennünk tehát nekünk is Suarez ezen mondását, hogy a hivés tényében a végső közvetetlen miértiségi indítóokot is szoros értelemben vett hivésböl önmagától ismerjük meg. Ez tehát Suarez véleménye az ö eredeti munkája szerint. Suarez véleményét tartják: Viva, Antoine, Kilber, Perrone, Reinerding, Schüzler, 3 Schwane, 4 Jansen 6 és az első kiadás1 Disp. III. sect. VI. ss. 6. 2 Disp. III. sect. XII. ss. 12. s Neue Untersuchungen. 1867. 4 Moraltheologie. 1878. A Dogmengeschichte der neueren Zeit (1890 Freiburg) müvében is fölemlíti a 205. 1. b Praei. Theol. Fund. 1876. Ultrajecti. Jansen valószínűnek tartja a Suarez véleményét is, meg Lugo nézetét is, de Suarez felé hajlik.
