Hittudományi Folyóirat 4. (1893)

Damian János S. J.: A tizenkét apostol tanítása

liber-ben. Osszességökban erős bizonyítékot képeznek, hogy Kelemen a didachét ismerte, még akkor is, ha ö maga nem hivatkoznék az «írás»-ra, melyből a Stromatum 1. I. egy helyet idéz.

Az azonosság legvilágosabban látszik, ha a két helyet egymás mellé állítjuk.

Strom. 1. I. c. 20.1 ezeket írja Kelemen: (ypxorj or,ni yoQv' «Yís, y.r, yívo'j '^S’jnrr,;' őazysí yáp tó 'isOuo.x —po; v/jv ySkoTzry.»

Melyik ezen hivatott «ypv/avi» ? Mindenesetre az, melylyel az idézett szöveget közösen birja. Ez pedig a didache, mely

III. 5. ezeket mondja: Tszvou y.ou, u.r, yívou 'íitónzr,;' é—zttir, ó&n- yai tó <kü<7u. x sic ttiv vSkoTiry . . .

Megerősíti e föltevést Stromatum 1. 5. c. 5.2: IdiXiv aü, •Sóo óóo'j; ÚTOTitlsjj.svoo toü EőxyysXíou jtal tőv á—ottóXcov . . . . Mert az apostolok közös állítását a két útról épen a didache adja, valószínű, hogy e helyen is az apostolok azon tanítására hivatkozik, melyet előbb «ypxovi» alatt idézett és melynek itt kezdő szavait: óSoí Súo hozza.

A második párhuzamos helyet tartalmazza a Liber Quis dives salvetur 29. fejezetében.3 Oúto; ő tóv oivov (tó xíy.a zr]: äu.TsXou t’c; Aaßi.5) á/.ysz: r.y.tov éret tv: Tírpuy.ávz: 'W/y.z . . . Ez az, ki a bort (Dávid szőlőtőkéjének vérét) sebesült lelkűnkbe önté. E kifejezés íu-zlo; AxfiíÓ ezenkívül még csak a didachében és Kelemen tanítványánál, Origenesnél4 fordul elő. A didachében IX. 2. ez áll: Eóyy.pinzoóu.év no: . . . ó~ép z-fc «yíx; xv.tsXou AaJóiS toO txiSó; gou . . . hálát adunk neked . . . fiad, Dávid szent szőlőtőkéjéért . . . E kifejezés a szöveg szerint az eucharistikus bort. tehát Krisztus vérét jelenti és kétségen kívül mutatja, hogy Kelemen a didachét ismerte, mivel

> Migne PP. Gr. VIII. col. 817.

2 Migne. PP. Gr. IX. coli 53.

3 Migne. PP. Gr. IX. col. 643. és 636.

4 Migne. Origenes 1. II. col. 975. . . . atequam panis coelestis con- sequemur annonam et carnibus agni immaculati satiemur; antequam verae vitis, quae ascendit de radice David, sanguine inebriamur, donec parvuli sumus et lacte alimur et initiorum Christi sermonem tenemus, tamquam parvuli sub procuratoribus agimus et actoribus angelis.