Hittudományi Folyóirat 4. (1893)

Kudora János: Az egyházi ékesszólástan elmélete

ugyan miként mersz ilyet nyilvánosan állítani és magad fejéből mentséget kieszelni? Én neked azokból, miket Isten mondott, de meg azokból is, miket cselekedett, állításod ellenkezőjét tudom bebizonyítani. Ha azért azon fenyegetéseknek nem akarsz hitelt adni, melyek a jövőben fognak beteljesedni, higyj azon tényeknek, melyek a múltban már beteljesedtek és a történelem tényei közé tartoznak; mert ezek kétségen kívül nem hiú fenyegetések és nem puszta szavak. Váljon ki volt az, ki Noé idejében az egész földet vízözönnel borította el s az egész emberi nemet elveszte?

Néhány századdal később, kicsoda bocsájtotta Sodorna földére a kénköves tüzes eső nyilait? ki merítette a tenger hullámai alá Egiptom egész hadi népét? ki emésztette el Abiront és cinkostársait tűzzel ? s a pusztaságban ki ölte meg a százezernyi embert? ki pusztította el a hetvenezer embert Dávid idejében néhány nap alatt? Felemlítsem azokat is, kik bűneik miatt egyenként büntettettek? Káint, kit soha nem végződő büntetés sújtott, Ákánt, ki családjával együtt megkövez teteit, a negyvenkét fiút, kik kiskoruk dacára Elizeus miatt fenevadak által marcangoltattak szét ? Ha pedig oly tényeket akartok hallani, melyek Krisztus eljövetele után történtek, gondoljatok a zsidók szomorú sorsára, az éhség és háború borzalmaira, melyek rajok következtek s melyek oly iszonyatosak valának, hogy az anyák éhségük csillapítására gyermekeiket ették meg. Krisztus bocsájtotta rájuk e szenvedéseket: mert világos szavakkal megjövendölte nekik azok bekövetkezését. . . Mindnyájan tudjátok, hogy miként bűnhődött Ananias és Saíira, mivel jogtalanul tartották vissza a vagyon egy részét. Nem látjuk-e napról-napra a szenvedéseket és csapásokat, melyek az embereket sújtják ? Váljon ezek nem tények? Nem szemünk láttára halnak-e némelyek éhen, vagy szenvednek gyógyíthatatlan nyavalyákban, vagy keserves Ínségben, s kénytelenek ezernyi- szenvedést tűrni? Ezek után kérdem: igazságosan tenné-e azt Isten, hogy ugyanazon bűnökért egyiket büntetné, másikat nem?

Mi következik tehát az általam felsorolt tényekből ? Az, hogyha Isten nem igazságtalan, titeket is meg fog bűneitek