Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Dr. Giesswein Sándor: Izrael ősi vallása
212 az uralkodók önkénye sokakat elvont a Jahvch-eultustól, kik a pogány isteneknek hintettek tömjént. Az előbbi kérdéssel szemben inkább azt a kérdést kell fölvetnünk: Miként van az, hogy az Izrael fiait környező sokféle csábítás és idegen befolyás dacára, s a bálványozáshoz való gyakori átpártolásuk mellett is Izrael hite Jahvehban. az egy igaz Istenben, soha sem veszett ki egészen ? Ha a mo- notheistikus Jahveh-cultus behozott, vagy a próféták által életbeléptetett vallásrendszer volt, sohasem mulathatott volna annyi viszontagság és harc között oly bámulatos életszivós- ságot. A monotheistikus Jahveh-cultus végleges győzelme csak úgy magyarázható meg, hogy az, amiért a próféták küzdöttek, nem újítás volt. hanem ama ősi kincsnek védelme és biztosítása, mely Izraelnek őrizetül átadatott. A harmadik részben Baethgen a sémi népek polytheis- musában lappangó egységet fejtegeti s ezt párhuzamba hozza Izrael monotheismusával. A sémi népek pantheona elég népes, és bár bizonyos egyesítés felé irányuló törekvés mindig észlelhető, az istenek száma folyton gyarapodik, részint idegen elemek fölvétele, részint pedig a meglevő istenek helyi és minőségi szétválasztása által. Egy istent különféle helyen más más alakban, más-más tulajdonságai szerint tisztelnek, s az eredetileg egy személyből több lesz: ily változatai Ba'álnak helyek szerint: a tyrusi, sidoni, peori, hermoni, tareusi stb. Ba'al, minőségileg: a táncoló, gyógyító, szerencséthozó Ba'al, s a légy-ba’al (Beelzebub) stb. Ez oknál fogva a sémi pantheon lakói kevés ősalakra redukálhatok, az istenek száma annál kevesebb, minél jobban közeledünk az ősidőkhöz; nehány fő istenség marad hátra, melyek közül az egyik itt, a másik ott emelkedik ki a többiek közül. De még ezek a fő istenségek is egymásba olvadnak össze. A sémi fő istenségek nevei nem annyira tulajdonnevek, hanem inkább synonym jelzői e fogalomnak: Isten; e jelzők eredetileg egy és ugyanazon lényre vonatkoznak. Ba'al ,az uralkodó’, Milk, Moloch' ,a király’ Aclon és Mar vagy Marna ,az úr’, mind synonym nevek, s bár később egy és ugyanazon
