Hittudományi Folyóirat 3. (1892)
Dr. Franciscy Lajos: Szűz Mária az evangéliumokban, mint jegyes és hitves
659 vele, úgy azonban, hogy szüzességét sértetlenül megőrizte. Sz. Bernáttal állítjuk: Vigilanti verbo usus est evangélista. Gondja volt rá, hogy szavaiban mind a két körülmény kifeje- zésre jusson; a hitvesi élet tisztessége, és az anyai állapot íszüztisztasága. Az evangélisták szavait mindazok a helyek támogatják- melyeken a zsidók Urunk szüleiről beszélnek. így Máté XIII. fej. 55. V. Jézus bölcsessége felett csodálkozva kérdik : «Nemde ez az ács fia, nemde anyja Máriának neveztetik?» Jánosnál pedig, VI. f.; 42. v. zúgolódva és megütközve mondják egy- másnak: «Nemde, Jézus ez, József fia, kinek mi ismerjük atyját és anyját?» Ismeretes, hogy a zsidók, fökép a farizeu- sok, Üdvözítőnk minden szavában és minden tettében gáncsolni valót kerestek. Szemére lobbantották alacsony származását, szegénységét, tanítványai magaviseletét; félremagyarázták és elferdítették tanítását, gyanúsították jótékonyságát, tagadták csodatetteit. Ilyen rosszakaratú emberekről nem lehet feltété- lezni, hogy nem ócsárolták és gyalázták volna születését is, ha a József és Mária között fennálló viszony a törvényes házasság minden kellékeivel nem bírt volna; ha Urunk szülei alá nem vetették volna magukat mindazon szertartásoknak, melyek Mózes törvénye és a rabbik tanítása szerint egy való- ságos és törvényes házasság megkötésére szükségesek voltak Az írás döntő bizonyítékaihoz méltán sorakozik a sz. Atyák nagy többségének véleménye,’ főleg sz. Ágostoné, aki különös gonddal magyarázta az evangéliumnak Mária hitvesi minőségét feltüntető helyeit, a conjux és uxor kifejezéseket, és azzal a czélzattal, hogy e helyekből kedvelt nézetét, a sz. Szűz házas állapotát bebizonyítsa.1 Ismeretes ezenkívül a Máténál és Lukácsnál előforduló genealógiai nehézségek fejtegetésénél ki- mondott véleménye : «Mivel József férje volt Máriának (maritusi. a férfiúi nem miatt illendőbb volt megtisztelni az ö személyét».5 Vagyis: illő volt, mint Máté tette, József nemzetségfáját közölni és nem Máriáét. Az Iskola is e kérdésben egvértelmüleg a 1 2 1 De nuptiis, 1. I. c. 11. 2 Contra Faustum, 1. XXIil. c. 8. 42*
