Hittudományi Folyóirat 3. (1892)
Dr. Rézbányay József: Az egyház és az állam között való viszony kérdése hazánkban
dogmájának proklamálása folytán ugyan a pápáknak az egy- ház és az állam közötti viszonyra vonatkozólag közrebocsájtott fejtegetései és jogelvei per eminentiam irányadók és kiváló súlylyal bírnak, de nem tartoznak a kalb, hitczikkelyek közé, világosan ki lévén a csalatkozhatatlansagi dogmában1 mondva, hogy az infallibilitas köre - ambitus infallibilitatis — «a hit és erkölcs» világára van szorítva és arra, amit a pápa «ex cathedra» azaz ünnepiesen, mint minden népnek pásztora és hitbeli oktatója, mint hitczikkelyt — «doctrinam de fide vel moribus ab universa Ecclesia tenendam» — kimond, égé- szén más kérdés; mennyire állítják élére a dolgo’. és így nem jelenik-e meg valamely állami törvény vagy rendelet oly alak- ban. hogy ellentétbe helyezkedik a dogmával vagy a kath. erkölcstannal s így felhívja a pápát, hogy e kérdést hit- és erkölcsi viszonyában definiálja, téhát a dogmát meghatározza: kiterjed-e a szóban forgó kérdésre, vagy nem ? s bár ugyan- csak ennek folytán a püspöki kar függőségi viszonya a szent- szék irányában meg lön világosan állapítva, de másrészről meg ne feledjük, hogy a vatikáni decretumokban nem foglal- tátik új elv, csak a kúria régi álláspontja lön hit és erkölcs dolgában sürgetve, s eredeti szellemében hozott határozatok nyertek benne érthető, nyílt kifejezést, mint amely álláspont- hoz a pápák kezdettől fogva ragaszkodtak és amely szellemben mindenkor következetesen nyilatkoztak és határoztak. Annyi bizonyos, hogy az egyház és az állam egymáshoz való viszo- nyara is fényt vetettek és az eddig uralkodott nézetek egész rendszerét megvilágították, s így az egyház feladata és híva- tása teljesíhetésének, másrészről az állam souverainitásának összeegyeztethetősége iránt táplált illúziókat is mindenkorra szétoszlatták. így állván a dolog, már csak azért sem lesz érdektelen- ha a jelen sorokban a kath. egyház állásának képét nyújtjuk hazánkban, ahol az egyház és az állam, legalább némely kontro- verziáktól eltekintve, mindez ideig kölcsönös egyetértésben élt; mert ha a kath. egyház az illető alkotmányos viszonyokhoz 1 Conc. Val. Constit. dogm. c. IV.
