Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Babik József: Beszéljünk és írjunk magyarul
— 926 — A boncztan kimutatta az emberi test anatomikus (szer- vezeti) alkatát. Hasonló praecisiót (szabatosságot) találunk a kath. kér- vények elintézésénél is. E nemes intentio (szándék, elhatározás) daczára is mi azt hiszszük . . . Dupanloupnak a franczia akadémiában (tudástársaságban) főpapi szónok- és íróutódja igazán sublimis (magasfoku, fen- költ) élvezetet nyújtott Lamartin felett tartott egyházi emlék- beszédével. Votiv-templom: fogadalmi templom. De nem elég konstatálni (megállapítani, jelezni) e legújabb helyzetet, hanem foglalkoznunk kell azon flagrans (égető) kér- déssel is . . . Erkölcsi és társadalmi revolutio (forradalom). A javadalom collatiomlis (adományozási) jogát a városi tanács nyerte meg. Manning saját conversio-'ydxtú (megtérésével) retradálta (czáfolta meg) a rágalmat. E követelés humánus (emberies). Ez által demoralizálják (megrontják, megmételyezik) a nép jellemét. Nagyszerű drágakövekkel ékített aranyveretü reliquiarium (ereklyetartó). Istentelen eszmékkel van satuvá!va (telítve, istentelen eszméktől van áthatva). Ha a lélek a testtel együtt meghal, akkor az embereknek hitről és morál-ról (erkölcsről) beszélni oktalan dolog. A parányok újabb és újabb combinatiókba (összeköttető- sekbe) lépnek. A testi állagok a trans/ormatiók (átalakulások) körútját járják. A görög civilisatio (műveltség) kiterjeszkedik keleten. Az emberiség értelmisége, erkölesisége, boldogsága nem más mint azon qualitások (lelki tulajdonok, sajátságok) összege, melyek az egyesekben találhatók fel. Feltaláljuk e hitet az ősi traditiókban (hagyományokban).
