Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Kováts Sándor: Mózes öt könyvének hitelessége
801 lésnek és jóllehet Egiptom oly közel van,1 tehát a Pentateuch r׳k vetetlenül oly korból való, mikor az olvasók, a nép is jól ismerték Egiptomot, nyelvéi is, és ez csak egyszer volt; tehát a Thorah Mózes idejében keletkezett. Továbbá ilyen szövegbe vett, magyarázatkor, ismertenk föltételezett egiptomi szavakat találunk az egész Pentateuehon végig, úgy a történeti részben (József—Mózes története), mint a törvényhozó részekben, a Genesisben, de a három közbülső könyvben, még a Deuteronomiumban is, tehát az egész a mondott időből való. S most ismét egy lépéssel tovább haladunk: a Thorah a sátortáborban, a pusztában keletkezett, mikor Mózes vezetése alatt Egiptomból Kánaánba tartottak. A három közbülső könyv, vagyis a lex príma (lex se- eunda׳ = Deuteronomium Kánaán határán), világos nyomokat szolgáltat az akkori állapotok meghatározására, nevezetesen ami a helyet (ami ez esetben — időmeghatározás) és kort illeti. Adjuk valakinek kezébe e könyveket, aki a hagyományos nézetekről mit sem tud, s kérdezzük, ítélje meg tartalmukból, hol volt a törvényhozó és népe, mikor e törvényeket hozták ? s bizonynyal azt feleli, az arabs pusztában, mikor Mózes veze- tése alatt Egiptomból Kánaánba vándorolt. Kiérzik belölök. hogy nem politikailag szervezett országban, nem városok- és falvak- ban. hanem nomád módra a pusztában és sátortáborban lak- nak; amit táplálkozásuk-, ruházatuk-, foglalkozásuk-és társa- dalmi életükről itt-ott elszórva feljegyezve találunk, az is mind erre mutat. A sátor-ünnep (Ex. 23.) csak innen magyaráz- ható, csak így érthető; az eleség- és vízhiány, mien csodásán segít Jehovah, a sziklából adván vizet, és mannát az égből s fürjeket: a frigy-szekrény, az arany oltár és asztal, az áldozat-oltár, mind hordozható (fülekkel a hordozó rudak szá1 Jóbról emlékeztünk már; érdekes, hogy vannak, kik Mózest (ártják írójának. Prov. 7, 16. ptOX aten globus (egiptomi képes szőnyegről van szó) Salamon korában a kereskedés tetőpontján . Ez. 16, 11. Ezekiel a Thorát utánozza; "ר“íz. 19, 10. Jer. 22, 14. Ez. 23, 14., pedig igen kétes még. 51 »Hittudományi Folyóirata 1891.
