Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Dr. Dudek János: Az egyház önálló, tökéletes társaság
55 mii. amelylyel vele jár a múlandóság; ha egyszer romlandó a megsemmisülésig, kár annak a felélesztéséért fárasztania magát az embernek, az ilyen kereszténységnek Krisztusa úgy sem Isten, nincs benne megváltás, nincs örök üdvösség. A protestánsok azonban nem ilyen következtetésekre jutottak, ők romlandósága daczára is erősen hittek a kérész- ténység isteni voltában és az isteni kereszténység visszaáll(- fásán ‘fáradoztak. Annak a bebizonyítására, hogy az egyház láthatatlan állapotban is létezhetik, a sophismák egész sorát hozták elő,1 pedig nem szerették a bölcseletet; azonban utód- jaik mégis csak eljutottak oda. ahova az ilyen romlandó kereszténységről vallott nézetek vezetnek: a kereszténység elvetéséig. 1 Bőven foglalkozott velők Bellarmin i. mű 351—9. 1. és Canus Menyhért. Ez utóbbiból (De locis theologicis 1762. Patavii. 97■—102; 117—130. 1.) felhozok egv-két ilyen ősi prot. sophismát. Valamennyi iga- zolja Hurter figyelmeztetését (Dogm. III. 360 «de possibilitate incarna- tionis»), hogy ellenfeleinknek bizonyításaiban vagy a praemissák hami- sak, vagy pedig a praemissákból oly következtetés vonatik, amely azokból nem következik. Lássuk. «Ecclesiam non oportet digito demon- strari; quin nulla apparente forma consistere in occulto potest. Frustra autem ejus judicium expectes, quam quae sit penitus ignores. Illud suadent, quoniam in populo Judaeorum sic saepe •ecclesia deformata est, ut nulla ejus species extaref. Quam enim formam putamus eminu- isse cum Belias solum se relictum deploraret? (3 Reg. 19.) Quam, cum populus ille apud Babylonios. Persas, Aegvptiosque dispersus sine sacer- dotibus, sine templo, sine sceptro, gentibus ac diis alienis in terra aliena serviret ? A Christi ergo adventu deformis etiam latere Ecclesia poterit, bellisque, seditionibus et haeresibus ita opprimi, ut nulla parte reful- geat». Csakhogy a zsidó történetből vett két eset nem egy jelentőségű “a synagoga latensszel, mert a latens és a deformata két dolog; másrészt az abból vont következtetés, hogy tehát Krisztus egyháza is láthatat.- lanná válhatik, olyan, mint ez; sarokban a bot, tehát fog esni. ;— Egy másik állitás : «Quid quod sub diversis Pontificibus, diu schismate perdurante, nulla interim ecclesiae facies apparuit? Manifestam porro ecclesiam si ejus seculi fideles requisissent, nec aliam crederent, quam quae oculis cerneretur humanis, nullam profecto invenissent. An vero tunc nulla fuit, quoniam occulta fuit?» Először is itt a protestánsok már a pápista egyházból argumentáltak, amelyből, mint szerintök már merő emberi intézményből. Krisztus kereszténységére következtetni
