Hittudományi Folyóirat 2. (1891)

Csicsáky Imre: Dante theologiája

494

Ma védi, molti gridan Cristo, Cristo

Che saranno in giudizio assai men prope A lui, che tál che non conebbe Cristo.1

A hit, drága kincs, alapja a többi erényeknek

Questa cara gioia Sopra la quale ogni virtu si fonda.1 2 *

A hit az első lépés az üdv útján.

Fede

Ch’é principio alia via di salvazione.8

Ez népesíti be az eget:

Questo regno ha fatto civi Per la verace fede.4

Nélküle a jó cselekedetek az örök boldogság tekintetében semmit sem érnek. A hit ellentéte a tévely (haeresis). Ez gva- korta téves tudásvágyból ered, mely Isten titkait minthogy azokat véges eszével átérteni nem bírja, elveti.

Hogy igazságosságunk sok szemében

Nem látszik annak, inkább hitre buzdít,

S tévhitü gonoszságra semmikép nem.

Parere ingiusta la nostra giustizia Negli occhi de’ mortali, é argomento Di fede e non d’eretica nequizia.5

Gyakorta a kevélység okozója valamely tévelynek, mikor az ember kimondott téves állítását visszavonni restelli. Más- kor meg a feltűnni vágyás, (l’amor dell’apparenza) a lát- szat, csábítja az embert a hitetlenségre vagy tévhitre.

Feltűnni óhajt mindegyik s eszének Fortélyait láttatja és az Isten Igéje helyett ezt adják a népnek.

1 Par. XIX. 106-108.

2 Par. XXIV, 89-90.

s Inf. II. 30.

4 Par. XXIV, 43.

6 Par. IV, 67—69.