Hittudományi Folyóirat 2. (1891)

Kudora János: Az egyházi ékesszólástan elmélete

175 —

Beigazoljak ez állítás jogosultságát azok a nagy szellemek, kik a Szentírás fenséges irályától fellelkesítve, ezt a remek világ- irodalom lyrai és szép-prózai termékeivel összehasonlították. Szól- jón itt példa kedvéért Fénelon elismert tekintélye. «A Szentírás kifejezéseinek erejével és nagyságával felülmúlja a profán író- kát; Mózes dics- és hála-hymnusait Homér soha el nem éri. némely zsoltáraink magas szárnyalását Horatius meg nem közelíti, messze marad Virgilius Izaiástól, midőn ez Isten felsé- gét írja le ; vidám rajzaiban majd idyllileg kedves és gyengéd, majd oly magasságra szárnyal, hogy miként sas tekint alá a mindenségre. Midőn Jeremiás népének balsorsát siratja, midőn Nahum a hatalmas hadseregek ostroma alatt porba hulló Ninivét látja, akkor mintegy látni véled a fegyverek csörgését s a hadi szekerek robogását. Oly élénken és szemlélhetöleg van minden leírva».1

Természetes, hogy alakra és kidolgozásra nézve olvnemü egyházi beszéd, mint a milyennel ma szokott az egyházi szó- nők hallgatói előtt fellépni, a Szentírásban készen fel nem lelhető. Nem egyedül azon okból, mert a Szentírás első könyvé- nek megírása közt és köztünk évezredek tisztes múltja fekszik, hanem azért is: mivel Isten kifürkészhetetlen bölcsessége ez évezredek időközében mindig az emberek felfogásához és lelki szükségleteihez szabta beszédének anyagát és alakját.

így a biblikusok által helyesen pátriárkák korának neve- zott időszakban, Isten az ö jóságos irgalmában maga volt oktatója s úgyszőlva papja is a kiválasztott lelkeknek. Isten maga volt kegyes oktatni össztilöinket, minden közvetítő ki- zárásával. () maga jelenti ki nekik akaratát, áldja meg az első házassági frigykötést, fogadja (!1 az első elkövetett bűn bevallá- sát, szabja meg a bűn büntetését; ö csepegteti be az első bűnös szívekbe az első vigasz balzsamát1 2 3; ö maga óvja, inti Káint a bűn elkövetése előtt..3 Fenségesek és örök érvényűek fsten ezen első feljegyzett beszédei, mert a végtelen nagy. a

1 Dr. F. Hettinger. Aphorismen. 223. 1.

2 I. Genesis t—3.

3 i. h. 4.