Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Végh Kálmán: A holtak iránti kegyelet hajdan és most
126 11ál, Szeor fiánál: hogy adja nekem a kettőn barlangot, mely az ö szántóföldének végén vagyon; méltó árért adja azt nekem lemetöbirtokul. Efron pedig Hét fiai között lakik vala. És feleié Efron, Ábraliámnak mindenek hallattára, kik bemennek vala azon város kapuján, mondván: Ne úgy legyen, uram! hanem inkább halljad, amit szólok: A szántóföldet neked adom, és a benne levő barlangot, népem fiai előtt; temesd el halottadat». Ábrahám azonban nem akarta elfogadni a bir- tokol : «Pénzt adok szántóföldedért, vedd el azt és úgy terne- tem abba halottamat». Végre Efron négyszáz ezüst sziklásra szabá meg a birtok árát, mely mai pénzünk szerint 500 irtot tesz. «Ábrahám kimérő a pénzt». «És megerösítteték Efron szántóföldé, melyben a kettős barlang vala, Mambre átellenében, mind a föld, mind a barlang és annak egész hatá- rában levő minden fája köröskörül». (Gén. 23. r.) A régiségbúvár a Szentírás emez egyszerű elbeszélésében nagyon sok adatot találna arra, milyen volt az emberek adás- vevési szerződése Ábrahám korában. Részünkről azonban ezzel nem foglalkozhatunk. Előttünk csupán az tűnik föl, hogy a heteusok ekképen válaszoltak Ábrahám fölszólítására: «... teme- tönk választott helyére temesd el halottadat», mi a mellett bizonyít, hogy nemcsak Kaldea, hanem Palaestina földén is rendszeres temetkezési helyek voltak már ez időben is. Továbbá föltűnő, hogy Ábrahám, Isten választott embere, nem akart még csak egy temetőbe sem temetkezni a pogány heteusok- kai, hanem pátriárkái családja számára egy kettős barlangot vásárolt meg családi sírboltul. Vájjon a bibliában említett megerősítés az Ábrahám és Efron között kötött szerződés körülírására, tanúkkal való megpecsételésére vonatkozott-e vagy valami határdomb vagy határjel felállítására-e, vagy pedig árkot, kőfalat kell-e a «megerősítés» alatt értenünk, nem tudok reá felelni; a régészek azonban az első véleményt osztják s a «megerősítés»-t a jelenvolt tanúk bizonyságára magyarázzák, A kettős barlangnak, melynek zsidó neve Makepalah (kapal-kettözni), legelső lakója tehát Sára volt: öt követte férje Ábrahám, majd fiók, Izsák. Hogy az öshéberek mennyire ragasz- kodtak az atyáik csontjai által megszentelt földhöz, mutatja
