Hittudományi Folyóirat 1. (1890)
Kováts Sándor: Mózes öt könyvének hitelessége
530 állítása. Első képviselője ez elméletnek Vater (1802). követték a híres nyelvész Gesenius, Hartmann, Volney. 3. A kiegészítési elmélet (Ergänzungs-Hypothese). Az előbbi elmélet t. i. nagyon is mechanikus színezetű volt, azért most ügy képzeli el magának Ewald (1831) a Pentateuch keletke- zését, hogy a szerző egy alapokmányt számos töredék fel- használásával mintegy kiegészít, kikerekít. Követői: Tuch, Bleek. Ma többnyire az első elmélettel fűzik össze a harmadi- kát; több alapul szolgáló okmányt kerekített ki teljes egészszé a végleges «szerkesztő». Ily értelemben magyarázzák könyvünk eredetét Knobel (1861), Schrader (1869). Nicolas (1862), Dilmann (1882), bár az okmányok és a szerzők száma, kora, és a jelen szövegnek közöttük való szétosztása körül egymástól nagyon eltérő nézeteket vallanak: abban mégis mindnyájan egyetértenek, hogy az 5-ik könyv, a Deuteronomium a leg- ifjabb rész és az egész mű (hexateuch) a babyloni fogság előtti. Már e század elején de Wette kétségbe vonta, hogy a törvény a babyloni fogság előtti volna; utána Notke (1835) és George (1835) a fentebbi nézet ellentétét védik, hogy t. i. a Deuteronomium a legrégibb rész. Ezt a majdnem teljesen feledésbe ment állítást újították fel a legújabb kritikusok: Graf (1866), Kuenen (1870). Reusz (1879). Wellhausen, Stade. Ök három főrészt különböztetnek meg a Pentateuchban: a törvényt, a történeti részt és a Deuteronomiumot. 1. A tör- vény tartalma: rövid történeti bevezetés, azután fökép a tör- vények; kora: a babyloni fogság: neve Q. (liber quatuor foe- derűm) v. PC. (Priester-Codex). Megfelel a fentebbieknél: az Eredet könyvének, az Annalistának, az I. Elohistának. 2. A törté- neti rész tartalma: legnagyobb részt történeti, kevés törvénynyel vegyítve; kora: kevéssel Izrael pusztulása előtt : neve rövi- dítve JE., mert két iratból, jahvista- (J) és elohistából (E) van összetéve. 3. Végül a Deuteronomium (Dt.) Józiás király korából való. — Ha kérdjük, hogy keletkezett az egész mü, felelik: Ezekhiel prófétánál látjuk első példáját a rituális tör- vények gyűjteményének (az utolsó fejezetekben), öt követték
