Hittudományi Folyóirat 1. (1890)
Dr. Kiss János: Ázsia világossága és a világ világossága
ÁZSIA VILÁGOSSÁGA ÉS A VILÁG VILÁGOSSÁGA. «Nincs másban senkiben üdvösség, mint az Úr Krisztusban:; mert nem adatott az embereknek az ég alatt más név, melyben üdvözülniök lehetne, mint Jézus szent neve.)) Apóst. Csel. 4, 12. 4. A negyedik föigazság megjelöli az eszközöket, melyek által a vágyat, a törekvést lét és gyönyör után elöljük s a szenvedélyek és a kívánságok Nirvánáját elérjük, hogy az- után a tökéletes és végleges Nirvánába jussunk. Ez a buddhismus gyakorlati része, mert ez mondja meg, mit kell Buddha követőjének tennie. Ez az, a mi a buddhismust a brahmanismus fölé emelte. Ez tette a buddhismust egyetemes jellegű rendszerré. Ez biztosítja számára a rokonszenvet azok részéről, kik ugyan az ó- és az új-szövetségi üdvintézményben látják az igazságot, de mégis nagy becsüléssel vannak az emberi józan ész minden, bár töredékes nyilvánulása s az igyekvő ember minden, bár fogyatékos sikere iránt. Ez ragadja egyúttal a tárgyilagos szemlélőt csodálatra a felett, hogyan lehetett az előadott üres alapra, a tagadásra és a semmi apotheosisára ily tartalmas épületet emelni. A kívánságok Nirvánájának elérésére mindenekelőtt azok- nak megtagadása és leküzdése, önmegtagadás, önsanyargatás szükséges. A kívánság maga elég a lét föntartására, a kíván- ság legyőzése s a lét megtagadása pedig elégséges a lét meg- szüntetésére. A ki önmagát legyőzte és minden kívánságot
