Folia Theologica 21. (2010)
Kuminetz Géza: L'elaborazione del contenuto del diritto naturale nella filosofia del diritto tomista di Sándor Horváth O.P.
36 Géza KUMINETZ potere si occuperanno dei diritti basilari e degli obblighi, come ci in- segna anche la storia. Cosi, almeno questo studio, invece, ci aiuterà a dare un sollievo intellettuale in modo da farci rimanere nella speranza, nella fede e nella carità; ci darà sollievo in modo da poter alzare la testa ogni quai volta si voglia e tanto di più quando ci si accorge ehe Dio è il padrone della storia e in Lui c'è la Verità. Lottando con Lui per un mondo più giusto, l'uomo non diventa cattivo, insensibile, ma vede sempre più chiaro ehe è buono ciö ehe Dio ha creato e il male non pro- viene da Lui. I. IL CONTENUTO DEL DIRITTO NATURALE Come abbiamo già accennato la domanda basilare per Horváth non è se esiste o menő il diritto naturale e non si occupa nemmeno di provare dimostrare il suo essere, ma gli intéressa piuttosto il suo contenuto. Con la sua teória del diritto naturale lui prova, quindi, a determinare i diritti basilari e gli obblighi, ehe sono generali e ehe devono trovare la loro validità all'interno della società. Per Horváth, l'uomo è visto corne animal rationale, animal sociale, animal personale e animal religiosum. Questi caratteri di tipo "naturale" devono essere validi nell'ordine giuridico. Lasciando da parte uno qualsiasi di questi tipi impedisce l'indisturbamento della vita sociale ed individuale Per questo bisogna assicurare il loro influsso e il loro essere.1 In una società, il diritto d'esis- tenza (diritto a valere) spetta, secondo Horváth al singolo, alla fami- glia, alla patria (alla nazione), alio Stato ed alla Chiesa.2 La categoria del 1 "Se la natura parla da női attraverso i necessari istinti ehe operano e ehe emergono nell'uomo e ehe sono contenute nelle formule che costruiscono le leggi e il diritto naturale, allora è vero ehe la base di ogni istinto e aspira- zione, ma da un altro punto di vista è anche il fine la conservazione della specie". Cfr. Horváth, S., Örök eszmék [Ideali perenni] 252. 2 Horváth, S., Örök eszmék [Ideali perenni] 252-253. La motivazione è la se- guente: "tutto quello ehe è principio producens in esse et gubernans, è forza creativa e governativa, oppure sta davanti all'uomo in qualité di esponente (fatto), oppure i diritti naturali vengono moderati e misurati. E misurato dal fatto che dipende dalT essere che Jo ha creato e da colui che gli ha donato le disposizioni insieme alla natura. E moderato da coloro che hanno vinto qual- cosa in qualità di essere umano: i genitori, la nazione, lo Stato, gli elementi e Torganizzazione di tali".
