Folia Theologica 21. (2010)
Fonk Peter: Sich dem unbegreifbaren Gott aussetzen. Sören Kierkegaards Kritika an der Hegelschen Trinitätsspekulation
SICH DEM UNBEGREIFBAREN GOTT AUSSETZEN 181 Das sind Folgeerscheinungen. Die Bedingungen dafür sind bei Hegel zweifelsfrei grundgelegt. Sein ganzes Unternehmen „Weltgeschichte" rechtfertigt sich durch seine Zielsetzung, wahrhafte Theodizee sein zu wollen. Diese Rechtfertigung gibt zugleich die Zielbestimmung, in welche die zahllosen Einzeluntersuchungen konvergieren.32 Auf den Punkt gebracht besagt Hegels Anspruch, das Böse in der Welt und in der Geschichte als notwendiges Moment des weltgeschichtlichen Prozesses einsichtig machen zu können. Das Negative, das er als notwendiges Moment des Absoluten, somit Gottes begreift, fasst er ebenso als treibendes Moment der Geschichte auf, die ihm nichts anderes ist als das Zusichselbstkommen Gottes. Das Negative ist für Hegel identisch mit dem Bösen; diesen Schritt hat er in der Rechtsphilosophie getan.33 Für die Anthropologie ist diese Gleichsetzung höchst folgenreich, denn: „Das Böse ist dialektisch ganz und gar notwendiges Übel; ohne das Böse ist das Fürsichwerden des subjektiven Geistes nicht möglich. Deshalb fällt die Menschwerdung mit dem Sündenfall faktisch zusammen."34 Kierkegaard bemerkt dazu, dass in der Folge Hegelscher Theodizeelösung „[...] das Ethische und die Verantwortung und die Tatkraft (...) in einer Geistreichelei der Auflösung evaporieren."35 Diese bissige Bemerkung hat einen sehr ernsthaften Hintergrund. Durch das Dickicht des Hegelschen Systems will Kierkegaard der menschlichen Freiheit eine Gasse schlagen. Der Kern seiner Überlegung ist folgender: Wenn das Böse sich als notwendiges Moment des weltgeschichtlichen Prozesses erweisen sollte, kann es als Phänomen nur transitorisch sein, als ethische Kategorie aber ist es sinnlos geworden. Ist es notwendig, kann es im Sinn ethischer Verantwortung niemandem zugerechnet werden, denn immer schon setzt Verantwortung Freiheit voraus. Entweder hat 32 Vgl. Hegel, G.F.W., Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte, in Hegel, G. F. W., Theorie Werkausgabe, XII. 28 u. 540; Hegel, G. F. W., Vorlesungen über die Philosophie der Religion, in Hegel, G. F. W., Theorie Werkausgabe, XVI. 88, Hegel, G. F. W., Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie, in Hegel, G. F. W., Theorie Werkausgabe, XIX. 497; XX. 455. 33 Vgl. Hegel, G. F. W., Grundlinien der Philosophie des Rechts § 18 u. bes. § 139 (Zusatz), in Hegel, G. F. W., Theorie Werkausgabe, VII. 69 u. 263ff. 34 Ganoczy, A., Der schöpferische Mensch und die Schöpfung Gottes, Mainz 1976. 33. 35 UN 747.
