Folia Theologica 18. (2007)
Csaba Török: Der Geist Gottes in der Welt der Kulturen. Pneumatologische Akzente im Glaube-Kultur-Verhältnis
336 Cs. TOROK demonstrieren. Dies ist aber eine Stellung, die nicht immer gerechtfertigt sein kann. „Die Menschengemeinschaft, die universale gesellschaftliche Einheit der nationalen Gesellschaft oder der Völker kann nie bloß durch die Machtmittel der politischen Struktur, sondern durch die bewusste und freiwillige Güte und Kraftanstrengung der Vernunft und des Herzens verwirklicht werden."95 Der Heilige Geist als Geist der Einheit wirkt auf die Menschenherzen, und führt dadurch die Gesellschaft zur Einheit. Die Kirche nimmt an diesem guten Werk teil, als sie die schwierige Aufgabe der Evangelisation, des Dialogs und der interkulturellen Vermittlung an sich nimmt. Wir müssen es klar sehen, dass der „Arbeitsbereich" der Kirche damit nicht mit einem neuen institutioneilen Element ausgebreitet wird, sondern sie wird sich bewusst, dass der Heilige Geist schon vorher, vorangehend am Werk ist, und wir wollen daher mit unseren Anstrebungen und Opfer zur Sache der Einheit in der Vielfalt beitragen. „Die Kraftquelle ist Christus selbst, der mit der guten Botschaft der Erlösung und durch seinen Heiligen Geist die Söhne Gottes in die Gemeinschaft der Liebe sammelt. Es ist die Berufung der Kirche, das Werk Christi, das er für uns vollgebracht hat, auf den Wegen der Geschichte in der Welt zu verwirklichen."96 Der Geist der Einheit, der von Jesus ausgesandt wurde, um nach der Versöhnung Gottes mit der Welt die Einheit zwischen Himmel und Erde wiederherzustellen, bewegt so den einzelnen Gläubigen, wie die ganze Gemeinschaft, dass sie - von der Erfahrung der eigenen communio, Einheit in der Gemeinschaft der Kirche begeistert - zu den Vertretern einer volleren und tieferen Einheit in der Welt werden. Diese Einheitserfahrung wird folgender Massen von Y. Congar in Worte gefasst: „Der Geist macht es so, dass alle eins sind, und die Einheit Vielheit ist. Er ist das Prinzip der Gemeinschaft der Heiligen - diese Begriffe sind Teil des dritten, vom Heiligen Geist redenden Artikel des Glaubenbekenntnisses -, und ganz kurz gefasst: der Gemeinschaft. Diese besteht darin, dass wir als bewusste Mitglieder eines organischen Ganzen leben und uns benehmen, d.h. 95 BÉKÉS, G., Egyház a Lélek erőterében, i 76. 96 Ibid.
